الزَّيْتُونَ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ». (1)
11898 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ أَوْ غَيْرِهِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّهُمْ (2) يَقُولُونَ (3) : الزَّيْتُونُ يُهَيِّجُ الرِّيَاحَ.
فَقَالَ : « إِنَّ الزَّيْتُونَ يَطْرُدُ (4) الرِّيَاحَ ». (5)
11899 / 4. عَنْهُ (6) ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاسِعٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (7) ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : ادَّهِنُوا بِالزَّيْتِ ، وَأْتَدِمُوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ دُهْنَةُ الْأَخْيَارِ (8) ، وَإِدَامُ الْمُصْطَفَيْنَ ، مُسِحَتْ بِالْقُدْسِ (9) مَرَّتَيْنِ : بُورِكَتْ مُقْبِلَةً ، وَبُورِكَتْ مُدْبِرَةً ، لَايَضُرُّ (10) مَعَهَا دَاءٌ (11) ». (12)
__________________
(1) المحاسن ، ص 484 ، كتاب المآكل ، ح 528 ، بسنده عن عبيد الله الدهقان ، عن درست الواسطي الوافي ، ج 19 ، ص 333 ، ح 19529 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 96 ، ح 31304.
(2) في « ق » : « إنّهم ».
(3) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل : + « إنّ ».
(4) في « ط » : « يطرح ».
(5) المحاسن ، ص 484 ، كتاب المآكل ، ح 527 الوافي ، ج 19 ، ص 333 ، ح 19530 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 97 ، ح 31305.
(6) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله ؛ فقد روى هو الخبر في المحاسن ، ص 484 ، ح 531 ، عن منصور بنعبّاس بنفس الإسناد ، عن أبي عبد الله عليه السّلام.
(7) في المحاسن : + « عن آبائه عليهم السّلام ».
(8) في « ط » : « دهن الأخيار » بدل « فإنّه دهنة الأخيار ».
(9) في « ط » : « بالعرش ».
(10) في « بح ، جت » : « ولا يضرّ ».
(11) في الوافي : « الدهنة بالضمّ : طائفة من الدهن ، والقدس : الطهر والبركة. ولعلّ ممسوحيّة الزيت بالقدس كناية عن دعاء الأنبياء عليهم السّلام فيه بذلك. والمراد بالمرّتين ، إمّا التكرار يعني مرّة بعد اولى ، أو تثنية الدعاء من نبيّين أو نبيّ واحد. وإقبالها وإدبارها كناية عن وفورها وقلّتها ».
(12) المحاسن ، ص 484 ، كتاب المآكل ، ح 531 ، عن منصور بن عبّاس الوافي ، ج 19 ، ص 334 ، ح 19531 ؛