عَصَرَهُ (1) بِإِبْهَامِهِ حَتّى ذَابَ (2) ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْمِلْحِ ، مَا احْتَاجُوا (3) مَعَهُ إِلى دِرْيَاقٍ (4) ». (5) ‌

77 بَابُ الْخَلِّ وَالزَّيْتِ‌

11874 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ ، قَالَ :

كُنْتُ أُفْطِرُ (6) مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَمَعَ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (7) عليهما السّلام فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَكَانَ (8) أَوَّلُ مَا يُؤْتى بِهِ قَصْعَةً مِنْ ثَرِيدِ خَلٍّ وَزَيْتٍ ، فَكَانَ أَوَّلُ (9) مَا يَتَنَاوَلُ مِنْهَا (10) ثَلَاثَ لُقَمٍ ، ثُمَّ يُؤْتى (11) بِالْجَفْنَةِ (12) (13) ‌

11875 / 2. عَنْهُ (14) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَلَامَةَ الْقَلَانِسِيِّ (15) ،

__________________

(1) في « ط » : « عصر ».

(2) في الوسائل : « ذابت ».

(3) في « بح » : « ما يحتاجوا ».

(4) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والمحاسن ، ح 97 : « ترياق ».

(5) المحاسن ، ص 590 ، كتاب المآكل ، ح 97 ، عن أبيه ، عن عمرو بن إبراهيم. وفيه ، ص 590 ، ح 98 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 322 ، ح 19501 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 82 ، ح 31255 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 291 ، ح 157.

(6) في « بح » : « افطر ».

(7) في « بن » والوسائل : « الأوّل ».

(8) في « بف » والوافي : « وكان ».

(9) في الوسائل : « أقلّ ».

(10) في المحاسن : « منه ».

(11) في « ن » : « يأتي ».

(12) « الجفنة » : القصعة ، وهي أعظم القصاع ، ثمّ القصعة تليها تشبع العشرة ، ثمّ الصحفة تشبع الخمسة. انظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1384 ( صحف ) ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1559 ( جفن ).

(13) المحاسن ، ص 482 ، كتاب المآكل ، ح 519 الوافي ، ج 19 ، ص 327 ، ح 19516 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 86 ، ح 31263.

(14) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(15) ورد الخبر في المحاسن ، ص 483 ، ح 523 عن عثمان بن عيسى ، عن حمّاد بن عثمان ، عن سلمة