قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ الدَّجَاجَةَ تَكُونُ فِي الْمَنْزِلِ ، وَلَيْسَ (1) مَعَهَا دِيكٌ (2) ، تَعْتَلِفُ مِنَ الْكُنَاسَةِ وَغَيْرِهَا (3) ، وَتَبِيضُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرْكَبَهَا الدِّيكُ (4) ، فَمَا تَقُولُ فِي أَكْلِ (5) ذلِكَ الْبَيْضِ (6)؟

فَقَالَ لِي (7) : « إِنَّ الْبَيْضَ إِذَا كَانَ مِمَّا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ وَبِأَكْلِهِ (8) ، وَهُوَ (9) حَلَالٌ ». (10) ‌

11863 / 7. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الشَّاةِ وَالْبَقَرَةِ : رُبَّمَا (11) دَرَّتِ (12) اللَّبَنَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَضْرِبَهَا الْفَحْلُ ، وَالدَّجَاجَةِ رُبَّمَا بَاضَتْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرْكَبَهَا (13) الدِّيكُ (14)؟

قَالَ : فَقَالَ عليه السّلام : « كُلُّ (15) هذَا حَلَالٌ طَيِّبٌ لَكَ (16) ، كُلُّ شَيْ‌ءٍ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَجَمِيعُ‌

__________________

(1) في « ق ، بح ، بف » : « ليس » بدون الواو.

(2) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « الديكة ». وفي « ط » : « الديك ».

(3) في « ط ، بف » : « وغيره ».

(4) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « الديكة ».

(5) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « أكله ».

(6) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « ذلك البيض ». وفي « ط » والوافي والوسائل : + « قال ».

(7) في « بن » والوافي والوسائل : « لي ».

(8) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « فلا بأس بأكله ». وفي « ط » : « فلا بأس ، يأكله » كلاهما بدل « فلا بأس به وبأكله ».

(9) في الوافي : « فهو ».

(10) التهذيب ، ج 9 ، ص 22 ، ح 87 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن موسى الهمداني ، عن يعقوب بن يزيد الوافي ، ج 19 ، ص 85 ، ح 18990 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 81 ، ح 31251.

(11) في « م ، جد » وحاشية « بف » : « وربّما ».

(12) في « بن » والوسائل : + « من ».

(13) في « بف » والوسائل : « تركبها ».

(14) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « الديكة ».

(15) في الوسائل : « كلّ ».

(16) في « ط ، ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : « لك ». وفي « ر ، بف » : « كذلك ».