بَرَدَ (1) ». (2) ‌

11845 / 5. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

حَضَرْتُ عَشَاءَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الصَّيْفِ ، فَأُتِيَ بِخِوَانٍ عَلَيْهِ خُبْزٌ ، وَأُتِيَ بِقَصْعَةِ (4) ثَرِيدٍ ولَحْمٍ ، فَقَالَ : « هَلُمَّ إِلَيَّ هذَا (5) الطَّعَامَ » فَدَنَوْتُ ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهِ ، وَرَفَعَهَا (6) وَهُوَ يَقُولُ : « أَسْتَجِيرُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ (7) ، هذَا مَا (8) لَا نَصْبِرُ (9) عَلَيْهِ ، فَكَيْفَ النَّارُ؟ هذَا مَا لَا نَقْوى (10) عَلَيْهِ (11) ، فَكَيْفَ النَّارُ؟ هذَا مَا لَانُطِيقُهُ (12) ، فَكَيْفَ النَّارُ (13)؟ ».

قَالَ : وَكَانَ (14) عليه السّلام يُكَرِّرُ ذلِكَ حَتّى أَمْكَنَ الطَّعَامُ ، فَأَكَلَ ، وَأَكَلْنَا (15) ‌

__________________

(1) في « بح » : « حتّى يبرد ».

(2) المحاسن ، ص 406 ، كتاب المآكل ، ح 115 ، عن ابن فضّال الوافي ، ج 20 ، ص 492 ، ح 19858 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 398 ، ح 30880.

(3) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(4) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ح 122 : « بجفنة ».

(5) في « ق ، بف » : « إليّ هذا ».

(6) في « بح ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح 122 : « فرفعها ».

(7) في « جت » والمحاسن ، ح 122 : « أعوذ بالله من النار » الأخيرة. وفي « جد » وحاشية « م » : + « أعوذ بالله من‌النار ».

(8) في « جد » : « ما ».

(9) في « ق ، بف » : « لا يصبر ». وفي « م ، بن ، جت ، جد » : « لا نقوى ».

(10) في « ق ، بف » : « لا يقوى ». وفي « بح » : « لا تقوى ». وفي « م ، بن » : « لا نطيقه ». وفي « جت » : « لا نصبر ». وفي المطبوع : « لم نقوى ».

(11) في « م ، بن ، جد » : « عليه ».

(12) في « م ، بن ، جد » : « لا نصبر عليه ».

(13) في « بن ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح 122 : « هذا لا نقوى عليه ، فكيف النار؟ هذا لا نطيقه ، فكيف النار؟ هذا لا نصبر عليه ، فكيف النار؟ » بدل « هذا ما لا نصبر عليه إلى ما لا نطيقه فكيف النار؟ ».

(14) في « م ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح 122 : « فكان ».

(15) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « جت » والوافي : « وأكلت ».