أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ لَمْ يُرِدْ مِنَّا (1) الْحَلْوَاءَ ، أَرَادَ الشَّرَابَ (2) ». (3) ‌

11839 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (4) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ، قَالَ :

أَكَلْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَوْماً (5) ، فَأُتِيَ بِدَجَاجَةٍ مَحْشُوَّةٍ خَبِيصاً (6) ، فَفَكَكْنَاهَا (7) ، وَأَكَلْنَاهَا.

ابْنُ فَضَّالٍ (8) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ، قَالَ : أَكَلْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَ الْخَبَرِ الْأَوَّلِ (9) (10) ‌

__________________

في طبقة من يروي عن عليّ بن أبي حمزة ، وهو البطائني ، بقرينة روايته عن أبي بصير. والمتكرّر في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن عليّ بن الحكم عن عليّ بن أبي حمزة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 608 609.

والظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه أيضاً كان : « أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أبي حمزة » ، فجواز النظر من « عليّ » إلى « عليّ » أوجب السقط.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 408 ، ح 128 ، عن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير.

(1) في المحاسن ، ح 128 : « منّا ».

(2) في الوافي : « اريد بالشراب المسكر ، والوجه فيه أنّ شارب المسكر لا يرغب في الحلواء ».

(3) المحاسن ، ص 408 ، كتاب المآكل ، ح 128 ، بسنده عن عليّ بن أبي حمزة. وفيه ، ص 408 ، ح 129 ، بسنده عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي الحسن عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 19 ، ص 343 ، ح 19550 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 72 ، ح 31216.

(4) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(5) في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن : « يوماً ».

(6) خبصه يخبصه : خلطه ، ومنه الخبيص المعمول من التمر والسمن. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 838 ( خبص ).

(7) في « م ، بح » : « فككناها ».

(8) السند معلّق. ويروي عن ابن فضّال ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد.

(9) في « ط ، بح » : « ابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ... » إلى هنا.

(10) المحاسن ، ص 408 ، كتاب المآكل ، ح 127 ، عن ابن فضّال الوافي ، ج 19 ، ص 344 ، ح 19552 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 73 ، ح 31217.