هَرِيسَةً مِنْ هَرَائِسِ الْجَنَّةِ غُرِسَتْ (1) فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَفَرَكَهَا (2) الْحُورُ الْعِينُ ، فَأَكَلَهَا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَزَادَ (3) فِي قُوَّتِهِ بُضْعَ (4) أَرْبَعِينَ (5) رَجُلاً ، وَذلِكَ شَيْ‌ءٌ أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ (6) يَسُرَّ بِهِ (7) نَبِيَّهُ مُحَمَّداً (8) صلّى الله عليه وآله وسلّم ». (9) ‌

70 بَابُ الْمُثَلَّثَةِ وَالْإِحْسَاءِ (10) ‌

11834 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَيَّ شَيْ‌ءٍ تُطْعِمُ عِيَالَكَ فِي الشِّتَاءِ؟ ».

قُلْتُ : اللَّحْمَ ، فَإِذَا (11) لَمْ يَكُنِ اللَّحْمُ ، فَالزَّيْتَ وَالسَّمْنَ (12)

__________________

(1) في الوافي : « غرست ، أي حبّها ».

(2) في الوسائل : « وفركتها ». والفَرْكُ : دلك الشي‌ء حتّى ينقلع قشره عن لبّه ، كالجوز. لسان العرب ، ج 10 ، ص 437 ( فرك ).

(3) في « بن ، جت ، جد » والوسائل : « فزادت ».

(4) البُضع بالضمّ : الجماع ، أو الفرج نفسه. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 946 ( بضع ).

(5) في « ط » : « قوّة بضع وأربعين » بدل « بضع أربعين ».

(6) في « بن » : « بأن ».

(7) في « جت » : « أن يشربه » بدل « أن يسرّ به ».

(8) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « محمّداً ».

(9) المحاسن ، ص 404 ، كتاب المآكل ، ح 105 ، بسنده عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 19 ، ص 312 ، ح 19476 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 69 ، ح 31208 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 174 ، ح 16.

(10) قال الطريحي : « المثلّثة : أن يؤخذ قفيز أرز ، وقفيز حمّص ، وقفيز باقلاّء أو غيره من الحبوب ، ثم قُرّز جميعاً وتطبخ ، ويسمّى الكركور ». مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 241 ( ثلث ).

وقال ابن الأثير : « الحسوة بالضمّ : الجرعة من الشراب بقدر ما يحسى مرّة واحدة ، والحسوة بالفتح : المرّة ، وفيه ذكر الحساء ، وهو بالفتح والمدّ : طبيخ يتّخذ من دقيق وماء ودهن ، وقد يحلّى ويكون دقيقاً يحسى ». النهاية ، ج 1 ، ص 387 ( حسا ).

(11) في « بن ، جد » والوسائل : « وإذا ».

(12) في « ط ، ق ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فالسمن والزيت ». وفي المحاسن : « فالسمن فالزيت ».