11829 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ (1) ، عَنْ دُرُسْتَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : ذَكَرْنَا الرُّؤُوسَ مِنَ الشَّاةِ (2) ، فَقَالَ : « الرَّأْسُ مَوْضِعُ الذَّكَاةِ ، وَأَقْرَبُ مِنَ الْمَرْعى ، وَأَبْعَدُ مِنَ الْأَذى ». (3)
69 بَابُ الْهَرِيسَةِ (4)
11830 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى (5) بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ الْفَارِسِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ يَزِيدَ الْفَارِسِيُّ (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ رَزِينٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : عَلَيْكُمْ بِالْهَرِيسَةِ ، فَإِنَّهَا تُنْشِطُ (7) لِلْعِبَادَةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَهِيَ مِنَ (8) الْمَائِدَةِ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ». (9)
11831 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ
__________________
(1) في المحاسن : + « أو ». ولا يبعد صحّة ما ورد في المحاسن ؛ فإنّ المراد من عبيدالله بن عبدالله الواسطي ، هو عبيد الله بن عبدالله الدهقان ، وروى هو عن درست [ بن أبي منصور ] في أسناد عديدة مباشرة. راجع : رجال النجاشي ، ص 231 ، الرقم 614 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 75 وص 422.
(2) في المحاسن : « قال : ذكرنا الرؤوس عند أبي عبد الله عليه السّلام والرأس من الشاة » بدل « عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : ذكرنا الرؤوس من الشاة ».
(3) المحاسن ، ص 469 ، كتاب المآكل ، ح 453 الوافي ، ج 19 ، ص 310 ، ح 19472 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 11 ، ح 29857 ؛ وج 25 ، ص 68 ، ح 31204.
(4) « الهريسة » : الحبّ المدقوق المطبوخ. هذا في اللغة ، والظاهر أنّه طعام يعمل من الحبّ المدقوق واللحم ، كما هوالمصرّح به في الحديث 11832 ، وهو المسمّى بالفارسيّة ب « هليم ». راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 247 ( هرس ).
(5) في « ق ، ن ، بف ، جت » : « المعلّى ».
(6) في « م ، جت ، جد » : « عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الفارسي ».
(7) في « بح » : « ينشط ». وفي « ط » : + « العباد ».
(8) في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن : « من ».
(9) المحاسن ، ص 404 ، كتاب المآكل ، ح 104 ، عن معلّى بن محمّد البصري الوافي ، ج 19 ، ص 311 ، ح 19473 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 69 ، ح 31205 ؛ البحار ، ج 17 ، ص 362 ، ح 19.