11824 / 10. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الشَّعِيرِيِّ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَطْفِئُوا نَائِرَةَ الضَّغَائِنِ بِاللَّحْمِ وَالثَّرِيدِ (2) ». (3) ‌

68 بَابُ الشِّوَاءِ وَالْكَبَابِ وَالرُّؤُوسِ‌

11825 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ (4) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام وَبَيْنَ يَدَيْهِ (5) شِوَاءٌ ، فَقَالَ لِي (6) : « ادْنُ ، فَكُلْ ».

__________________

ح 359 ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام. وفيه أيضاً ، ح 358 ، بسنده عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السّلام. وفيه أيضاً ، ح 360 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام. تفسير فرات ، ص 524 ، ضمن الحديث الطويل 676 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير. وفي صحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 51 ، ح 45 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 34 ، ح 71 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 306 ، ح 19466 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 367 ، ح 30796.

(1) في الوسائل : « اميّة بن عمرو الشعيري ». وهو سهو ظاهر ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 9367 ، فلاحظ.

(2) في الوافي : « يعني عن قلوبكم بأكلهما ، أو عن قلوب إخوانكم بإطعامها إيّاهم. والنائرة : العداوة. والضغينة : الحقد » ‌

(3) الوافي ، ج 19 ، ص 307 ، ح 19467 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 66 ، ح 31198.

(4) في الوسائل : « حفص بن بشير ». وهذا عنوان مجهول لم نعثر عليه في شي‌ء من الأسناد وكتب الرجال.

ثمّ إنّ الخبر ورد في المحاسن ، ص 469 ، ح 452 ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن موسى بن عمر ، عن جعفر بن إبراهيم بن مهزم ، عن أبي مريم. وهو أيضاً سهو لعدم ورود عنوان جعفر بن إبراهيم بن مهزم في غير سند هذا الخبر.

ويؤيّد ذلك ما ورد في بعض الأسناد من رواية موسى بن عمر عن جعفر بن بشير. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 354.

(5) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن ، ص 469 : « وقدّامه » بدل « وبين يديه ». وفي « ن » : « يده ».

(6) في « بف ، بن » والوسائل : « لي ».