وَيُخَدِّرْنَ (1) الْأَلْيَتَيْنِ (2) ». (3) ‌

67 بَابُ الثَّرِيدِ‌

11815 / 1. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

أَكَلْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَأُتِيَ بِلَوْنٍ ، فَقَالَ : « كُلْ مِنْ هذَا ، فَأَمَّا أَنَا ، فَمَا شَيْ‌ءٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الثَّرِيدِ ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ الْإِسْفَانَاجَاتِ (5) ‌

__________________

المحاسن ، ص 402 : « تعظّم ».

(1) في « م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » : « ويحدرن » ، بالحاء المهملة ، أي يسمنّ. وفي المحاسن ، ص 402 : « ترخى ». و « يخدّرن » أي يضعفن ويفترن. انظر : النهاية ، ج 2 ، ص 13 ( خدر ).

(2) في « بن ، جد » : « الأليين ». وفي المحاسن ، ص 401 : « المتنين ». وفي الجعفريّات : « المتن ».

(3) المحاسن ، ص 401 ، كتاب المآكل ، ح 88 ، عن النوفلي ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام. وفيه ، ص 402 ، ح 96 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ؛ الجعفريّات ، ص 243 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 459 ، ح 19773 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 62 ، ح 31184.

(4) في « ط ، ن » وحاشية « بف » : « سليمان بن راشد ». وقد ذكر الشيخ الطوسي سليمان بن راشد في أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام ، في القسم المأخوذ من رجال ابن عقدة. وأما سليمان بن رشيد ، فقد عُدّ من أصحاب أبي الحسن موسى والرضا عليهما السّلام. راجع : رجال الطوسي ، ص 217 ، الرقم 2862 ؛ وص 358 ، الرقم 5302 ؛ ورجال البرقي ، ص 52.

(5) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « الفاشفارجات ». وفي « ن » : « الفاشفارجان ». وفي « ط » : « الشبارحات ». وفي حاشية « ق » : « السارجات ». وفي « بح » : « الاسباباحات ». وفي حاشية اخرى ل « جت » : « الفشفارجات الاشفارجات ». وفي الوسائل : « الفارشفاجات ». وفي المحاسن : « العقارجات ».

وفي الوافي : « الإسفاناج : مرق أبيض ليس فيه شي‌ء من الحموضة ».

وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 142 : « وفي بعض النسخ « الفشفارجات » ، والأظهر الفيشفارجات ». وقال ابن الأثير : « في حديث عليّ رضي الله عنه : البيشيارجات تعظّم البطن. قيل : أراد به ما يقدّم إلى الضيف قبل الطعام ، وهي معرّبة. ويقال لها : الفيشفارجات بفاءين ». النهاية ، ج 1 ، ص 171 ( بيشيارج ). وفي هامش المطبوع : « ...