أَرْسَلْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام بِقُدَيْرَةٍ فِيهَا نَارْبَاجُ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، وَقَالَ (1) : « احْبِسُوا بَقِيَّتَهَا (2) عَلَيَّ » فَأُتِيَ بِهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً (3) ، ثُمَّ إِنَّ الْغُلَامَ صَبَّ فِيهَا مَاءً فَأَتَاهُ (4) بِهَا ، فَقَالَ لَهُ : « وَيْحَكَ ، أَفْسَدْتَهَا عَلَيَّ ». (5)
11813 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ (6) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام تُعْجِبُهُ (7) الزَّبِيبِيَّةُ (8) (9)
11814 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : الْأَلْوَانُ (10) يُعَظِّمْنَ (11) الْبَطْنَ ،
__________________
عثمان ويونس بن يعقوب ، هم من أصحاب أبي الحسن موسى والرضا عليهما السّلام. راجع : رجال النجاشي ، ص 345 ، الرقم 931.
(1) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن : « ثمّ قال ».
(2) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « باقيها ».
(3) في « م ، جد » والمحاسن : « ثلاثة ».
(4) في « ط ، م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والمحاسن : « وأتاه ».
(5) المحاسن ، ص 401 ، كتاب المآكل ، ح 90 ، بسنده عن يونس بن يعقوب الوافي ، ج 19 ، ص 302 ، ح 19457 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 63 ، ح 31185.
(6) الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص 401 ، ح 92 عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن رجل ، عن أبي بصير. وهو الظاهر من طبقة النضر بن سويد ؛ فإنّ المتكرّر في الأسناد روايته عن أبي بصير بواسطة واحدة أو واسطتين. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 473 475. وانظر أيضاً على سبيل المثال : الكافي ، ح 626 وذيل ح 759 و 1525 و 2884 و 4550 و 4699 و 8556 و 14935 و 15169.
(7) في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي : « يعجبه ». وفي « بن » بالتاء والياء معاً.
(8) في الوسائل والمحاسن : « يعجبه الزبيبة » بدل « تعجبه الزبيبيّة ». وفي الوافي : « الزبيبة : طبيخ يتّخذ من الزبيب ».
(9) المحاسن ، ص 401 ، كتاب المآكل ، ح 92 ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد الوافي ، ج 19 ، ص 388 ، ح 19640 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 62 ، ح 31183.
(10) في الجعفريّات : « البيشارجات ». وفي المحاسن ، ص 402 : « العقارجات ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : الألوان ، أي أكل ألوان الطعام ».
(11) في الوسائل : « يعظّم عليه ». وفي المحاسن ، ص 401 : « يعظّم عليهنّ » كلاهما بدل « يعظّمن ». وفي