وَلَا يَضُرَّانِ مِنْ شَيْءٍ : فَالْمَاءُ الْفَاتِرُ (1) وَالرُّمَّانُ (2) ؛ وَاللَّذَانِ يَضُرَّانِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا يَنْفَعَانِ مِنْ شَيْءٍ : فَاللَّحْمُ (3) الْيَابِسُ وَالْجُبُنُّ ».
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، ثَمَّ قُلْتَ (4) : يَهْزِلْنَ ، وَقُلْتَ هَاهُنَا : يَضُرَّانِ (5)؟
فَقَالَ : « أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْهُزَالَ مِنَ الْمَضَرَّةِ (6) ». (7)
65 بَابُ فَضْلِ (8) الذِّرَاعِ عَلى سَائِرِ الْأَعْضَاءِ
11804 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : لِمَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يُحِبُّ الذِّرَاعَ أَكْثَرَ مِنْ حُبِّهِ (9) لِسَائِرِ أَعْضَاءِ (10) الشَّاةِ؟
فَقَالَ عليه السّلام : « لِأَنَّ (11) آدَمَ عليه السّلام قَرَّبَ قُرْبَاناً عَنِ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ ، فَسَمّى لِكُلِّ نَبِيٍّ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ عُضْواً عُضْواً (12) ، وسَمّى لِرَسُولِ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الذِّرَاعَ ، فَمِنْ ثَمَّ (13) كَانَ (14) صلّى الله عليه وآله وسلّم يُحِبُّهَا
__________________
(1) في المحاسن : « قال : السكر » بدل « فالماء الفاتر ».
(2) في « ط ، م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فالرمّان والماء الفاتر ».
(3) في « ق ، بح ، بف » : « اللحم ». وفي « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « اللحم » بدل « من شيء فاللحم ».
(4) في « ط » والمحاسن : « قلت : ثمّ » بدل « ثمّ قلت ».
(5) في « بن » : « يضرّون ».
(6) في « ق ، بف » : + « هذا يضرّان؟ قال : نعم ». وفي « جت » : + « قلت : هذان يضرّان؟ قال : نعم ».
(7) المحاسن ، ص 463 ، كتاب المآكل ، ح 426. وفيه ، ص 450 ، كتاب المآكل ، ح 363 ، بسند آخر إلى قوله : « والطيب والنورة » الوافي ، ج 19 ، ص 297 ، ح 19448 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 56 ، ح 31163 و 31164 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 64 ، ذيل ح 34.
(8) في « ط » : + « لحم ».
(9) في المحاسن : « منه لحبّه » بدل « من حبّه ».
(10) في « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : « لأعضاء سائر ». وفي « ط ، م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « لأعضاء » بدل « لسائر أعضاء ».
(11) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « إنّ ».
(12) في الوسائل والمحاسن والعلل : « عضواً ».
(13) في المحاسن : « ثمّة ».
(14) في الوسائل : + « رسول الله ».




