11803 / 7. عَنْهُ (1) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « ثَلَاثٌ لَايُؤْكَلْنَ وَهُنَّ (2) يُسْمِنَّ ، وَثَلَاثٌ يُؤْكَلْنَ وَيَهْزِلْنَ (3) ، وَاثْنَانِ (4) يَنْفَعَانِ (5) مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا يَضُرَّانِ مِنْ شَيْءٍ ، وَاثْنَانِ (6) يَضُرَّانِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا يَنْفَعَانِ (7) مِنْ شَيْءٍ ؛ فَأَمَّا اللَّوَاتِي لَايُؤْكَلْنَ وَيُسْمِنَّ : اسْتِشْعَارُ (8) الْكَتَّانِ وَالطِّيبُ (9) وَالنُّورَةُ ؛ وَأَمَّا (10) اللَّوَاتِي (11) يُؤْكَلْنَ وَيَهْزِلْنَ (12) ، فَهُوَ (13) اللَّحْمُ (14) الْيَابِسُ وَالْجُبُنُّ (15) وَالطَّلْعُ (16) وفِي حَدِيثٍ آخَرَ : الْجَرَزُ (17) وَالْكُسْبُ (18) ؛ وَاللَّذَانِ (19) يَنْفَعَانِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
__________________
(1) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في سند الحديث الخامس ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن خالد الخبر مع اختلاف يسير في المحاسن ، ص 463 ، ح 426 ، عن بعض أصحابنا رفعه قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام.
(2) في « ط ، م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن ، ص 463 : « هنّ ».
(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن ، ص 463. وفي المطبوع : « وهنّ يهزلن ».
(4) في « بن » : « واثنتان ».
(5) في « ق ، بف » : « ينفعن ». وفي حاشية « جت » : « تنفعان ».
(6) في « بن » : « واثنتان ».
(7) في « بح » : « ولا تنفعان ».
(8) في « ط » : « استشعار ».
(9) في « ط » : « والطين ».
(10) في « ط ، بن » والوسائل ، ح 31163 والمحاسن ، ص 463 : « أمّا ».
(11) في « م ، جد » : « واللاتي » بدل « وأمّا اللواتي ».
(12) في « ط » : « فيهزلن ».
(13) في « ط ، م ، بف ، جد » والمحاسن ، ص 463 : « فهو ».
(14) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل ، ح 31163 : « فاللحم » بدل « فهو اللحم ».
(15) في « بح » : « والخبز ».
(16) « الطَّلْعُ » : شيء يخرج من النخل ، كأنّه نعلان مطبقان ، والحمل بينهما منضود. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 997 ( طلع ).
(17) في « بن ، جد » : « الجزر » بتقديم الزاي المعجمة. وفي « بح ، جت » وحاشية « م ، جد » : « الجوز ». وفي « ط » : « الجزور ». وقال ابن منظور : « قال ابن الأعرابي : الجرز لحم ظهر الجمل ، وجمعه : أجراز ». لسان العرب ، ج 5 ، ص 318 ( جرز ).
(18) « الكسب » بالضمّ : عصارة الدهن. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 221 ( كسب ).
(19) في المحاسن : « الجوز ».