سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ (1) عليه السّلام يَقُولُ : « لَا أَرى (2) بِأَكْلِ الْحُبَارى (3) بَأْساً ، وَإِنَّهُ جَيِّدٌ لِلْبَوَاسِيرِ وَوَجَعِ الظَّهْرِ ، وَهُوَ مِمَّا يُعِينُ عَلى كَثْرَةِ الْجِمَاعِ ». (4) ‌

61 بَابُ لُحُومِ (5) الظِّبَاءِ (6) وَالْحُمُرِ الْوَحْشِيَّةِ‌

11792 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ (7) عليه السّلام أَسْأَلُهُ عَنْ لُحُومِ حُمُرِ الْوَحْشِ (8)؟

فَكَتَبَ عليه السّلام : « يَجُوزُ أَكْلُهُ لِوَحْشَتِهِ (9) ، وَتَرْكُهُ عِنْدِي (10) أَفْضَلُ (11) ». (12) ‌

__________________

سليمان المذكور في سندنا هذا. بل قلّة المسمّين بهذا الاسم ووحدة المضمون الكلّي في الحديثين من القرائن القويّة للاتّحاد. فعليه من الممكن رواية محمّد بن موسى عن عليّ بن سليمان بن رشيد وهو من أصحاب أبي الحسن الثالث عليه السّلام كما في رجال البرقي ، ص 58 ورجال الطوسي ، ص 388 ، الرقم 5712 كما روى عنه محمّد بن عيسى في بعض الأسناد ( معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 299 300 ). فعليه لا وجه للعدول عن ظاهر السياق وإن لم ينتف رجوع الضمير إلى محمّد بن عيسى رأساً.

(1) في « بن ، جت » والوسائل والبحار : « الأوّل ». 2. في « بف » : « لا يرى ».

(2) في « بن ، جت » والوسائل والبحار : « الأوّل ». 2. في « بف » : « لا يرى ».

(3) قال الدميري : « الحبارى بضمّ الحاء المهملة وفتح الباء الموحّدة : طائر معروف وهو اسم جنس يقع على‌الذكر والانثى ، واحده وجمعه سواء ، وإن شئت قلت في الجمع : حباريات ... وهو طائر طويل العنق رمادي اللون في منقاره بعض طول ... لحم الحبارى بين لحم الدجاج والبطّ في الغلظ ، وهو أخفّ من لحم البطّ ؛ لأنّه برّي وهو حارّ رطب جدّاً ». حياة الحيوان ، ج 1 ، ص 305 306 ويقال له بالفارسيّة : « هوبرّه » و « آهوبرّه ».

(4) الوافي ، ج 19 ، ص 293 ، ح 19439 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 157 ، ح 30232 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 285 ، ح 51.

(5) في « م ، بح ، جد » وحاشية « جت » : « لحم ».

(6) في المرآة : « لعلّ ذكر الظباء في العنوان لدلالة الخبر من حيث التعليل عليه ، فإنّ الحمار مع كراهته إذا أخرجته الوحشة عنها ، ففي الظباء بطريق أولى ، وفيه تكلّف ».

(7) في « ط » : + « الرضا ».

(8) في حاشية « بف » : « الوحشيّة ». وفي الوسائل : « الحمر الوحشيّة » بدل « حمر الوحش ».

(9) في الوسائل : « أكلها وحشيّة » بدل « أكله لوحشته ». 10. في « ط ، بن » : « عندي ».

(10) في الوسائل : « أكلها وحشيّة » بدل « أكله لوحشته ». 10. في « ط ، بن » : « عندي ».

(11) في المرآة : « لوحشته ، أي ليس كالحمار الأهلي ، فإنّه خرج حال كونه وحشياً على الكراهة الشديدة ، ولكن‌تركه أفضل ».

(12) الوافي ، ج 19 ، ص 35 ، ح 18877 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 50 ، ح 31143.