11785 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، قَالَ :

6 / 312‌

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ أَبِي الْخَطَّابِ نَهى (1) عَنْ أَكْلِ الْبُخْتِ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحَمَامِ الْمُسَرْوَلَةِ (2)

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (3) : « لَا بَأْسَ بِرُكُوبِ الْبُخْتِ ، وشُرْبِ أَلْبَانِهِنَّ (4) ، وَأَكْلِ لُحُومِ (5) الْحَمَامِ الْمُسَرْوَلِ (6) ». (7) ‌

60 بَابُ لُحُومِ الطَّيْرِ (8) ‌

11786 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « الْإِوَزُّ (9) جَامُوسُ (10) الطَّيْرِ ، وَالدَّجَاجُ خِنْزِيرُ الطَّيْرِ ،

__________________

(1) في « م ، بن ، جت ، جد » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « نهاني ». وفي « بف » : « ينهى ».

(2) حمامة مسرولة : في رجلها ريش. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1341 ( سرول ).

(3) في « ط » : « أبو عبد الله عليه السّلام ».

(4) في « ط ، م ، بن ، جد » والتهذيب : « ألبانها ». وفي الفقيه والاستبصار : « ألبانها وأكل لحومها » بدل « ألبانهنّ ».

(5) في « بن » وحاشية « جت » والفقيه : « لحم ».

(6) في « ط ، م ، ن ، بف » والوافي : « المسرولة ». وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 133 : « لعلّه عليه السّلام إنّما لم يجب عن أكل لحم البخت لاستلزام جواز شرب اللبن جواز أكل اللحم ».

(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 49 ، ح 204 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 79 ، ح 291 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الفقيه ، ج 3 ، ص 337 ، ح 4199 ، معلّقاً عن الوشّاء ، عن داود الرقّي ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 19 ، ص 36 ، ح 18881 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 189 ، ذيل ح 30312.

(8) في « م ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « الطيور ».

(9) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والمحاسن : « الوزّ ». والوزّ لغة في الإوزّ ، وهو بكسر الهمزة وفتح الواو وتشديد الزاي : البطّ ، يحبّ السباحة ، وفرخه يخرج من البيضة فيسبح في الحال. وهو بالفارسيّة : « مرغابي ». راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 864 ( أوز ) ؛ حياة الحيوان ، ج 1 ، ص 72 و 73.

(10) الجاموس : نوع من البقر ، ليس فيه لين البقر في استعماله في الحرث والزرع والدياسة ، وهو دخيل ،