11783 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُسَاوِرٍ :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : « السَّوِيقُ وَمَرَقُ (1) لَحْمِ (2) الْبَقَرِ يَذْهَبَانِ (3) بِالْوَضَحِ (4) ». (5) ‌

59 بَابُ لُحُومِ (6) الْجَزُورِ (7) وَالْبُخْتِ (8) ‌

11784 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام أَسْأَلُهُ عَنْ لُحُومِ الْبُخْتِ وَأَلْبَانِهِنَّ (9)؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ (10) ». (11) ‌

__________________

ص 45 ، ح 31125.

(1) في « ق ، بف » : « مرق ».

(2) في « بح » : « ولحم ».

(3) في « ط ، بن » : « يذهبان ».

(4) في « ط ، بن » : « للوضح » بدل « بالوضح ». وفي حاشية « جت » والوسائل : « للوضح » بدل « يذهبان بالوضح ». والوضح : البرص. انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 368 ( وضح ).

(5) الوافي ، ج 19 ، ص 291 ، ح 19433 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 44 ، ح 31122.

(6) في « ق ، م ، ن » : « لحم ».

(7) « الجزور » : البعير ذكراً كان أو انثى إلاّأنّ اللفظة مؤنّثة. النهاية ، ج 1 ، ص 266 ( جزر ).

(8) قال الفيروز آبادي : « البخت بالضمّ : الإبل الخراسانيّة ». وقال ابن الأثير : « البُختيّة : الانثى من الجمال البخت والذكر بختيّ ، وهي جمال طوال الأعناق ». القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 241 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 101 ( بخت ).

(9) في « ط ، بن » وحاشية « بح ، جت » والتهذيب والاستبصار : « وألبانها ».

(10) في « م ، بن ، جد » : « به ».

(11) المحاسن ، ص 473 ، كتاب المآكل ، ح 472 ، عن عليّ بن الحكم. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 48 ، ح 202 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 78 ، ح 289 ، بسندهما عن داود بن كثير الرقّي. راجع : التهذيب ، ج 9 ، ص 48 ، ح 203 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 78 ، ح 290 الوافي ، ج 19 ، ص 36 ، ح 18880 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 189 ، ذيل ح 30313.