6 / 311‌

11778 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ (1) ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَرَقُ لَحْمِ الْبَقَرِ (2) يَذْهَبُ بِالْبَيَاضِ ». (3) ‌

11779 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَلْبَانُ الْبَقَرِ دَوَاءٌ ، وَسُمُونُهَا (4) شِفَاءٌ ، ولُحُومُهَا دَاءٌ ». (5) ‌

__________________

عليّ بن الحسن التيمي. المحاسن ، ص 519 ، كتاب المآكل ، ح 723 ، بسنده عن سليمان بن عبّاد. وفيه ، ح 722 ، عن بعضهم رفعه إلى أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 290 ، ح 19427 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 44 ، ح 31120 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 359 ، ح 71.

(1) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، جت » وحاشية « بن ». وفي « بف ، بن ، جد » وحاشية « م » والمطبوع : + « أراه عن‌عبدالله بن جبلة ». وفي الوافي : + « أراه عن ابن جبلة ». وفي الوسائل : + « عن عبدالله بن جبلة ». وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّا لم نجد توسّط عبدالله بن جبلة بين يحيى بن المبارك وبين أبي الصبّاح الكناني وهو إبراهيم بن نعيم العبدي في شي‌ءٍ من الأسناد. وقد ورد الخبر في المحاسن ، ص 519 ، ح 724 مع اختلاف يسير عن أبي يوسف وهو يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن أبي الصبّاح ، كما وردت في المحاسن ، ص 489 ، ح 566 رواية أبي يوسف عن يحيى بن المبارك ، عن أبي الصبّاح الكناني ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : « السوبق الجاف يذهب بالبياض ». ثمّ إنّه لا يخفي ما في تعبير « أراه عن عبدالله بن جبلة » في كلام سهل بن زياد ، من الترديد في وقوع ابن جبلة في هذا الموضع من السند. ومنشأ هذا الأمر كثرة روايات سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن إسحاق بن عمّار ، فبدا لسهل بن زياد وقوع ابن جبلة في هذا السند أيضاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 434 435 ؛ وج 20 ، ص 253.

(2) في المحاسن : « مرق السلق بلحم البقر ».

(3) المحاسن ، ص 519 ، كتاب المآكل ، ح 724 ، بسنده عن يحيى بن المبارك ، عن أبي الصبّاح الكناني الوافي ، ج 19 ، ص 290 ، ح 19428 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 44 ، ح 31121.

(4) في « ط » : « وشحومها ».

(5) الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب السمن ، ح 11919 ، وتمام الرواية فيه : « سمون البقر شفاء » ؛ وفيه ، باب ألبان البقر ، ح 11934 ، وتمام الرواية فيه : « ألبان البقر دواء » وفيهما بسند آخر عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن أمير المؤمنين عليهما السّلام. المحاسن ، ص 493 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 588 ، وتمام الرواية فيه : « لبن البقر شفاء » ؛