قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ (1) عليه السّلام : إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي لَايَأْكُلُونَ لَحْمَ الضَّأْنِ. قَالَ (2) : فَقَالَ (3) : « وَلِمَ؟ » قَالَ (4) : قُلْتُ : إِنَّهُمْ (5) يَقُولُونَ : إِنَّهُ يُهَيِّجُ بِهِمُ (6) الْمِرَّةَ السَّوْدَاءَ (7) وَالصُّدَاعَ وَالْأَوْجَاعَ (8)
فَقَالَ لِي (9) : « يَا سَعْدُ (10) » فَقُلْتُ (11) : لَبَّيْكَ ، قَالَ : « لَوْ عَلِمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئاً (12) أَكْرَمَ مِنَ الضَّأْنِ ، لَفَدى (13) بِهِ إِسْمَاعِيلَ عليه السّلام ». (14)
11776 / 3. بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (15) عليه السّلام : إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي يَأْكُلُونَ لَحْمَ الْمَاعِزِ (16) ، وَلَا يَأْكُلُونَ لَحْمَ الضَّأْنِ. قَالَ : « وَلِمَ؟ » قُلْتُ (17) : يَقُولُونَ : إِنَّهُ لَحْمٌ (18) يُهَيِّجُ الْمِرَارَ (19)
فَقَالَ (20) عليه السّلام : « لَوْ عَلِمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْراً مِنَ الضَّأْنِ ، لَفَدى بِهِ (21) إِسْحَاقَ ».
__________________
(1) في حاشية « جت » : + « الرضا ».
(2) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».
(3) في المحاسن : « فقال ».
(4) في « بن » والوسائل والمحاسن : « قال ».
(5) في المحاسن : « إنّهم ».
(6) في المحاسن : « لهم ».
(7) في « م ، جد » والوسائل : « السوداء ». وفي المحاسن : « والصفراء » بدل « السوداء ».
(8) في « ط » : + « قال ». (9) في « ط ، م ، بن ، جد » والمحاسن : « لي ».
(10) في « ط » والوافي : « يا سعيد ». (11) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « قلت ».
(12) في « ط » : « شيئاً ». (13) في « بف » : « يفدى ».
(14) المحاسن ، ص 467 ، كتاب المآكل ، ح 445 الوافي ، ج 19 ، ص 289 ، ح 19425 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 43 ، ح 31117 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 130 ، ح 12 ، من قوله : « قال : لو علم الله ».
(15) في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » : « الرضا ».
(16) في « بح » : « المعز ».
(17) في « بح ، جت » : + « إنّهم ».
(18) في « ط ، بن » والوسائل : « لحم ».
(19) في « ن » : « المرارة ».
(20) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « قال ».
(21) هكذا في « ق ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « ن ، بح » وحاشية « م ، جت » والبحار : + « قال : يعني ». وفي « ط » والمطبوع والوافي : + « يعني ».