قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّا نُرْوى (1) عِنْدَنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنَّهُ قَالَ (2) : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وتَعَالى يُبْغِضُ الْبَيْتَ اللَّحِمَ.
فَقَالَ عليه السّلام : « كَذَبُوا (3) ، إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الْبَيْتَ الَّذِي يَغْتَابُونَ (4) فِيهِ النَّاسَ (5) وَيَأْكُلُونَ لُحُومَهُمْ ، وَقَدْ كَانَ أَبِي عليه السّلام لَحِماً ، وَلَقَدْ مَاتَ يَوْمَ مَاتَ وَفِي كُمِّ أُمِّ وَلَدِهِ ثَلَاثُونَ دِرْهَماً لِلَّحْمِ ». (6)
11767 / 6. وَعَنْهُ (7) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ (8) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّ رَجُلًّا قَالَ لَهُ : إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا يَرْوُونَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ البَيْتَ اللَّحِمِ.
__________________
(1) في « ق ، م ، ن ، بح ، جد » والوافي : « يروي ». وفي « بف » بالنون والياء معاً.
(2) في « بن » : « أنّه قال ».
(3) في الوافي : « كذبوا ، يعني في تفسير الحديث ومعناه دون لفظه ، كما يظهر من الحديث الآتي ».
وقال الفيروز آبادي : « لَحِم ، ككتف : الأكول اللحم ، القرم إليه ؛ والبيت يغتاب فيه الناس كثيراً. وبه فسّر : إنّ الله يبغص البيت اللحم ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1523 ( لحم ).
وقال الزمخشري : « عن سفيان الثوري أنّه سئل عن اللحمين أهم الذين يكثرون أكل اللحم ، فقال : هم الذين يكثرون أكل لحوم الناس ». الفائق في غريب الحديث ، ج 3 ، ص 197.
(4) في « ط » : « يقتات ».
(5) في « ط » : « الناس فيه ».
(6) المحاسن ، ص 461 ، كتاب المآكل ، ح 411. وفي المحاسن ، ص 460 ، صدر ح 410 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ويأكلون لحومهم » مع اختلاف يسير. وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 314 ، ح 87 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 388 ، ح 24 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن جعفر بن محمّد عليهم السّلام ، إلى قوله : « ويأكلون لحومهم » مع اختلاف يسير وزيادة. الفقيه ، ج 3 ، ص 350 ، ح 4231 ، مرسلاً ، إلى قوله : « ويأكلون لحومهم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 284 ، ح 19413 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 37 ، ح 31095.
(7) في « ط ، بف ، جت » : « عنه » بدل « وعنه ».
والضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبدالله المذكور في السند السابق.
(8) في المحاسن : « عن مسمع البصري » بدل « عن مسمع أبي سيّار » ومسمع هذا ، هو مسمع بن عبدالملك أبوسيّار البصري. راجع : رجال النجاشي ، ص 420 ، الرقم 1124.