11761 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بِسْطَامَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ (1) ، قَالَ :

بَعَثَ إِلَيْنَا الرِّضَا عليه السّلام وَهُوَ عِنْدَنَا يَطْلُبُ السَّوِيقَ ، فَبَعَثْنَا إِلَيْهِ بِسَوِيقٍ مَلْتُوتٍ (2) ، فَرَدَّهُ ، وَبَعَثَ إِلَيَّ : « أَنَّ السَّوِيقَ إِذَا شُرِبَ عَلَى الرِّيقِ (3) وَهُوَ جَافٌّ (4) ، أَطْفَأَ الْحَرَارَةَ ، وَسَكَّنَ الْمِرَّةَ (5) ، وَإِذَا لُتَّ لَمْ يَفْعَلْ ذلِكَ ». (6) ‌

55 بَابُ فَضْلِ اللَّحْمِ‌

11762 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ سَيِّدِ الْآدَامِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (7)؟

فَقَالَ : « اللَّحْمُ ، أَمَا سَمِعْتَ (8) قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمّا يَشْتَهُونَ ) (9)؟ ». (10) ‌

__________________

(1) في « ط » : « إبراهيم بن بسطام من يزد » بدل « إبراهيم بن بسطام عن رجل من أهل مرو ».

(2) « ملتوت » ، أي مبلول بشي‌ء من الماء. راجع : المصباح المنير ، ص 549 ( لتت ).

(3) قد مضى معنى « الريق » ذيل ح 11752.

(4) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « جافّاً » بدل « وهو جافّ ».

(5) في الوسائل : « المرارة ».

(6) الوافي ، ج 19 ، ص 282 ، ح 19407 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 18 ، ح 31021 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 278 ، ذيل ح 12.

(7) في « م ، بن ، جت ، جد » : « وفي الآخرة ».

(8) في « جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن : « أما تسمع ». وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 127 : « الاستشهاد من جهة أنّه تعالى خصّ من بين سائر الإدام اللحم بالذكر ، فهو سيّد إدام الآخرة ، فأمّا الفاكهة فلا تعدّ من الإدام عرفاً ، أو الغرض بيان كونه سيّداً بالنسبة إلى غير الفاكهة ».

(9) الواقعة (56) : 21.

(10) المحاسن ، ص 460 ، كتاب المآكل ، ح 405 ، بسنده عن عبد الله بن سنان. قرب الإسناد ، ص 107 ، صدر ح 368 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي صحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 53 ، ح 55 ؛ وعيون