وَيُرِقُّ الْبَشَرَةَ ، وَيَزِيدُ فِي الْبَاهِ (1) ». (2) ‌

11752 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « ثَلَاثُ رَاحَاتِ (3) سَوِيقٍ جَافٍّ عَلَى الرِّيقِ (4) يُنَشِّفُ (5) الْبَلْغَمَ وَالْمِرَّةَ (6) حَتّى (7) لَايَكَادَ يَدَعُ (8) شَيْئاً ». (9) ‌

11753 / 9. عَنْهُ (10) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ (11) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَاضِي عليه السّلام : « السَّوِيقُ إِذَا غَسَلْتَهُ (12) سَبْعَ مَرَّاتٍ (13) ، وَقَلَّبْتَهُ مِنْ إِنَاءٍ (14) إِلى إِنَاءٍ آخَرَ (15) ، فَهُوَ يَذْهَبُ بِالْحُمّى ، وَيُنْزِلُ (16) الْقُوَّةَ فِي السَّاقَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ». (17) ‌

__________________

(1) في المحاسن : « شربة السويق بالزيت تنبت اللحم ، وتشدّ العظم ، وترقّ البشرة ، وتزيد في الباه ».

(2) المحاسن ، ص 488 ، كتاب المآكل ، ح 560 الوافي ، ج 19 ، ص 278 ، ح 19398 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 18 ، ح 31022.

(3) الراحة : بطن الكفّ ، والجمع راح وراحات. المصباح المنير ، ص 243 ( روح ).

(4) « الريق » : ماء الفم غدوة قبل الأكل ، و « على الريق » ، أي لم يطعم شي‌ء. ويقال بالفارسيّة : « ناشتا ». راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 135 ( ريق ).

(5) في « بف » والوسائل : « تنشف ». و « ينشف » : يجفّف ، من قولهم : نشفت الماء ، إذا أخذته من غدير أو أرض بخرقة ونحوها ، ونشّفته ، بالتثقيل مبالغة. راجع : المصباح المنير ، ص 606 ( نشف ).

(6) في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « المرّة والبلغم ».

(7) في المحاسن : + « يقال ».

(8) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(9) المحاسن ، ص 489 ، كتاب المآكل ، ح 565 ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن قتيبة الأعشى الوافي ، ج 19 ، ص 278 ، ح 19399 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 17 ، ح 31018 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 277 ، ذيل ح 11.

(10) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

(11) في المحاسن : + « الجمّال ».

(12) في المرآة : « إذا غسلته ، أي قبل الدقّ لتصفيته عمّا يشوبه ، أو بعده ؛ فإنّ مع القلب من إناء إلى آخر يبقى درديه ».

(13) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » والوسائل : « سبع غسلات ».

(14) في المحاسن : « إنائه ».

(15) في « ط » : « آخر ».

(16) في « بف » : « فينزل ».

(17) المحاسن ، ص 489 ، كتاب المآكل ، ح 568 ، عن عليّ بن الحكم. راجع : المحاسن ، ص 490 ، كتاب