عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّمَا أُنْزِلَ (1) السَّوِيقُ بِالْوَحْيِ مِنَ السَّمَاءِ ». (2)
11750 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « السَّوِيقُ الْجَافُّ يَذْهَبُ بِالْبَيَاضِ (3) ». (4)
11751 / 7. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ (5) ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « شُرْبُ السَّوِيقِ بِالزَّيْتِ يُنْبِتُ اللَّحْمَ ، وَيَشُدُّ الْعَظْمَ ،
__________________
وأمّا ما ورد في رجال الطوسي ، ص 179 ، الرقم 2140 من « جندب بن عبد الله بن جندب البجلي » ، ذيل أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام ، فلا يأمن من وقوع التحريف فيه ، بل لابدّ من القول بوقوع التحريف فيه ؛ فقد أدرك عبدالله بن جبلة ، أبا عبدالله وأبا الحسن موسى وأبا الحسن الرضا عليهم السّلام ، وكان من وكلاء الرضا عليه السّلام ، فبطبيعة الحال طبقة جندب وَلَدِه لابدّ وأن تكون مؤخّرة عن طبقة والده ، لا مقدّمة عليها. راجع : رجال الطوسي ، ص 232 ، الرقم 3143 ؛ وص 340 ، الرقم 5059 ؛ وص 359 ، الرقم 5316 ؛ ورجال الكشّي ، ص 548 ، ذيل ح 1038.
(1) في « بن » والمحاسن : « نزل ».
(2) المحاسن ، ص 488 ، كتاب المآكل ، ح 556 الوافي ، ج 19 ، ص 278 ، ح 19396 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 15 ، ح 31010.
(3) البياض : البرص. انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 833 ( برص ).
(4) المحاسن ، ص 489 ، كتاب المآكل ، ح 556 ، بسند آخر الوافي ، ج 19 ، ص 278 ، ح 19397 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 18 ، ح 31020.
(5) كذا في النسخ والوافي والوسائل والمطبوع ، ولكنّ المظنون أنّ الصواب هو « عبد الله بن سنان » بدل « عبد الله بن مسكان » ؛ فقد تكرّرت رواية محمّد بن عيسى عن عبيد الله [ بن عبد الله الدهقان ] عن درست [ بن أبي منصور ] عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السّلام في الكافي ، ح 11557 و 11810 و 11859 و 11991 و 12123 و 12145 و 12759 و 13047. ولم نجد في شيء من الأسناد رواية درست عن عبد الله بن مسكان أو ابن مسكان بهذا الطريق إلاّفي سند هذا الخبر المذكور هنا وفي المحاسن ، ص 488 ، ح 560.