11736 / 10. السَّيَّارِيُّ (1) ، رَفَعَهُ إِلى (2) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَدْنَى الْأُدْمِ قَطْعُ الْخُبْزِ بِالسِّكِّينِ (3) ». (4) ‌

11737 / 11. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ :

تَغَدّى عِنْدِي أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام ، فَجِي‌ءَ بِقَصْعَةٍ وَتَحْتَهَا خُبْزٌ ، فَقَالَ : « أَكْرِمُوا الْخُبْزَ أَنْ لَا (5) يَكُونَ تَحْتَهَا » وَقَالَ (6) لِي (7) : « مُرِ الْغُلَامَ أَنْ يُخْرِجَ الرَّغِيفَ مِنْ تَحْتِ الْقَصْعَةِ ». (8) ‌

11738 / 12. أَحْمَدُ (9) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْمُثَنّى (10) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

__________________

(1) السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح.

(2) في « ق ، ن ، بف » وحاشية « جت » : « عن » بدل « إلى ».

(3) في الوافي : « كأنّهم كانوا يليّنون الخبز اليابس بالأدم كالزيت واللبن ونحوهما ، فإذا لم يجدوا إداماً قطعوه بالسكّين إلى حدّ لم يكن كسره باليد إلى ذلك الحدّ ليسهل تناوله فيفعل فعل الأدم ، ولعلّهم كانوا يجدون في المقطوع لذّة لا يجدونها في المكسور ، وهذا رخصة خصّت بحال الضرورة ، وفقدان الأدم ».

(4) المحاسن ، ص 590 ، كتاب الماء ، ح 95 ، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 272 ، ح 19383 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 392 ، ح 30864.

(5) في « بن » والوافي والوسائل والبحار والمحاسن : « لا ».

(6) في « ق ، بح ، جت » : « قال » بدون الواو.

(7) في « ط » والمحاسن : « لي ».

(8) المحاسن ، ص 589 ، كتاب الماء ، ح 89 الوافي ، ج 19 ، ص 270 ، ح 19373 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 390 ، ح 30857 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 426 ، ح 2.

(9) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد وهو أحمد بن أبي عبد الله عليّ بن محمّد بن بندار وغيره.

(10) هكذا في « ط ». وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد ، جت » والمطبوع والوافي والوسائل : « الميثمي ».

والخبر رواه أحمد بن أبي عبد الله في المحاسن ، ص 589 ، ح 91 عن ابن فضّال عن مثنّى عن أبي بصير. ولم نجد رواية ابن فضّال والمراد به في ما نحن فيه هو الحسن بن عليّ بن فضّال بعناوينه المختلفة عن الميثمي إلاّفي الأمالي للصدوق ، ص 391 ، المجلس 73 ، ح 10 وسنده هكذا : « حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه ، قال : حدّثني عمّي محمّد بن أبي القاسم عن محمّد بن عليّ الكوفي القرشي وقد عبّر عن هذا القسم من السند بتعبير « بهذا الإسناد » عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن أحمد بن الحسن الميثمي ، لكنّ الخبر رواه الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ، ص 272 ، ح 1 بنفس سند الأمالي عن ابن فضّال عن المثنّى ». وهو الظاهر ؛ فقد روى البرقي الخبر في المحاسن ، ص 80 ، ح 6 عن محمّد بن عليّ وهو الكوفي القرشي وغيره عن