11732 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِيَّاكُمْ أَنْ تَشَمُّوا الْخُبْزَ (1) كَمَا تَشَمُّهُ (2) السِّبَاعُ ؛ فَإِنَّ الْخُبْزَ مُبَارَكٌ (3) ، أَرْسَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ (4) السَّمَاءَ مِدْرَاراً ، وَلَهُ أَنْبَتَ اللهُ (5) الْمَرْعى ، وَبِهِ صَلَّيْتُمْ ، وَبِهِ صُمْتُمْ ، وَبِهِ (6) حَجَجْتُمْ (7) بَيْتَ رَبِّكُمْ ». (8) ‌

11733 / 7. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ :

« قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِذَا أُوتِيتُمْ (9) بِالْخُبْزِ وَاللَّحْمِ ، فَابْدَؤُوا بِالْخُبْزِ ، فَسُدُّوا بِهِ (10) خِلَالَ الْجُوعِ ، ثُمَّ كُلُوا اللَّحْمَ ». (11) ‌

11734 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (12) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ‌

__________________

يوطأ » الوافي ، ج 19 ، ص 269 ، ح 19370 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 391 ، ح 30860 ؛ وفيه ، ص 392 ، ح 30862 ، من قوله : « ومن كرامته » ؛ البحار ، ج 66 ، ص 426 ، ح 3 ، إلى قوله : « لم ينتظر به غيره ».

(1) أي للامتحان.

(2) في « ن » والوسائل : « يشمّه ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(3) في « ط » : + « له ».

(4) في « ط » : « له ».

(5) في « ق ، بف ، جت » : « الله ».

(6) في الوسائل : « به ».

(7) في « ط » : « وبه صلاتهم ، وبه صومهم ، وبه حجّهم » بدل « وبه صلّيتم ، وبه صمتم ، وبه حججتم ».

(8) المحاسن ، ص 585 ، كتاب الماء ، ح 82 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، إلى قوله : « السماء مدراراً » الوافي ، ج 19 ، ص 271 ، ح 19379 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 393 ، ح 30867 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 272 ، ح 17.

(9) في « ط ، ن ، بح ، جت » والوسائل والبحار والجعفريّات : « أتيتم ».

(10) في الوسائل : « به ».

(11) الجعفريّات ، ص 160 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 19 ، ص 271 ، ح 19380 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 394 ، ح 30868 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 272 ، ح 18.

(12) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والبحار. وفي « بح » والمطبوع : « أحمد بن محمّد ». وفي الوسائل : « أحمد بن محمّد بن عيسى » بدل « محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن