رَأَيْتَ يَا رَبِّ (1) مَا صَنَعَ هذَا الْعَبْدُ وَمَا قَالَ ».

قَالَ (2) : « فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى السَّمَاءِ أَنْ تَحْبِسَ الْغَيْثَ (3) ، وَأَوْحى (4) إِلَى الْأَرْضِ أَنْ كُونِي (5) طَبَقاً كَالْفَخَّارِ ».

قَالَ : « فَلَمْ يُمْطَرُوا (6) حَتّى أَنَّهُ (7) بَلَغَ مِنْ أَمْرِهِمْ أَنَّ بَعْضَهُمْ أَكَلَ بَعْضاً ، فَلَمَّا بَلَغَ مِنْهُمْ (8) مَا أَرَادَ اللهُ (9) عَزَّ وَجَلَّ (10) مِنْ ذلِكَ ، قَالَتِ امْرَأَةٌ لِأُخْرى وَلَهُمَا وَلَدَانِ : يَا (11) فُلَانَةُ ، تَعَالِي حَتّى نَأْكُلَ أَنَا وَأَنْتِ الْيَوْمَ (12) وَلَدِي ، وَإِذَا كَانَ (13) غَداً (14) أَكَلْنَا وَلَدَكِ ، قَالَتْ لَهَا : نَعَمْ ، فَأَكَلَتَاهُ (15) ، فَلَمَّا أَنْ (16) جَاعَتَا مِنْ بَعْدُ (17) ، رَاوَدَتِ الْأُخْرى عَلى أَكْلِ (18) وَلَدِهَا ، فَامْتَنَعَتْ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ لَهَا (1) : بَيْنِي وَبَيْنَكِ نَبِيُّ اللهِ (2) ، فَاخْتَصَمَتَا (3) إِلى دَانِيَالَ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُمَا : وَقَدْ بَلَغَ الْأَمْرُ (4) إِلى مَا أَرى؟ قَالَتَا (5) لَهُ : نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَأَشَدَّ ».

__________________

(1) في « ط ، بح » : « يا ربّ ». وفي « بف » : « ما رأيت » بدل « يا ربّ ».

(2) في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت » والبحار ، ج 14 : « قال ».

(3) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « القطر أن احتبس » بدل « السماء أن تحبس الغيث ». وفي البحار ، ج 66 : « يحبس الغيث ». (4) في « جت » : + « الله ».

(5) في « بف » : « تكوني ».

(6) في « بح » : « فلم يمطر ». وفي الوسائل : « فلم تمطر ». وفي البحار ، ج 14 : « فلم يمطر شي‌ء » بدل « فلم يمطروا ».

(7) وفي الوسائل : « أنّه ». (8) في « ط ، ق ، بح » : « منهم ».

(9) في البحار ، ج 66 : « الله ». (10) في « بن ، جد » : « الله عزّ وجلّ ».

(11) في البحار ، ج 14 : « يا ». (12) في الوسائل : « اليوم أنا وأنت » بدل « أنا وأنت اليوم ».

(13) في الوافي عن بعض النسخ والبحار : « فإذا جعلنا ».

(14) في « م ، بن ، جد » : « فإذا جعنا غداً » بدل « إذا كان غداً ». وفي « ط » والوسائل : « فإذا جعلنا » بدلها.

(15) في « ط ، بن » : « فأكلتا ». (16) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « أن ».

(17) في « بن » : « من بعد ». (18) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « أكل ».

(19) في البحار ، ج 66 : « لها ».

(20) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « نبيّ الله بيني وبينك ».

(21) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، جت ، جد » وهو مقتضى السياق. وفي « م ، بن » : « واختصمتا ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فاختصما ».

(22) في البحار ، ج 66 : « الأمر ».

(23) في « بح ، بف » : « قالت ».