قَالَ : « لَا ، حَتّى تُؤَدِّيَ جَمِيعَ مَا عَلَيْهَا فِي نِصْفِ رَقَبَتِهَا (1) ». (2)
11194 / 15. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ مَمْلُوكَهُ ، فَقَالَ بَعْدَ مَا كَاتَبَهُ : هَبْ لِي بَعْضاً (3) وَأُعَجِّلَ لَكَ مَا كَانَ (4) مُكَاتَبَتِي (5) : أَيَحِلُّ ذلِكَ (6)؟
قَالَ : « إِذَا كَانَ هِبَةً ، فَلَا بَأْسَ ، وَإِنْ قَالَ : حُطَّ عَنِّي وَأُعَجِّلَ لَكَ ، فَلَا يَصْلُحُ (7) ». (8)
11195 / 16. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السّلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام قَالَ فِي مُكَاتَبَةٍ يَطَؤُهَا مَوْلَاهَا ، فَتَحْمِلُ ، قَالَ : يَرُدُّ عَلَيْهَا مَهْرَ مِثْلِهَا ، وَتَسْعى (9) فِي قِيمَتِهَا ، فَإِنْ عَجَزَتْ فَهِيَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ». (10)
__________________
(1) في المرآة : « ظاهره عدم السراية مطلقاً كما نسب إلى السيّد بن طاوس ، ويمكن أن يقرأ : اعتق ، على صيغة المجهول ، ويحمل على ما إذا كان المعتق غير هذا المولى ، ويكون معسراً ».
(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 269 ، ح 980 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن مالك ، عن أبي بصير الوافي ، ج 10 ، ص 641 ، ح 10255 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 148 ، ح 29286 ؛ وص 156 ، ح 29300.
(3) في مسائل عليّ بن جعفر : « بعض مكاتبتي ».
(4) في « بف » والفقيه وقرب الإسناد : « ما كان ». وفي « م ، جد » وحاشية « جت » والتهذيب : « مكان » بدل « ما كان ». وفي الوسائل : + « من ».
(5) في مسائل عليّ بن جعفر : « واعجّل بعض مكاتبتي لك مكانه » بدل « وأعجّل لك ما كان مكاتبتي ».
(6) في « بن » والوسائل : « له ».
(7) في المرآة : « فلا يصلح ، ظاهره الكراهة ؛ إذ الحطّ ينبغي أن يكون بغير عوض. ويمكن حمله على أنّ المعنى أنّه لا يجوز له جبر المولى على ذلك ».
(8) مسائل عليّ بن جعفر ، ص 136. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 276 ، ح 1004 ، بسنده عن العمركي. قرب الإسناد ، ص 287 ، ح 1134 ، بسنده عن عليّ بن جعفر ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 125 ، ح 3472 ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر الوافي ، ج 10 ، ص 640 ، ح 10253 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 156 ، ح 29301.
(9) في الاستبصار : « وتستسعى ».
(10) التهذيب ، ج 8 ، ص 269 ، ح 981 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 36 ، ح 122 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ،