قَالَ : « فَمَرَّ بِهِمْ (1) رَجُلٌ صَالِحٌ وَإِذَا (2) امْرَأَةٌ وَهِيَ تَفْعَلُ ذلِكَ بِصَبِيٍّ لَهَا ، فَقَالَ لَهُمْ (3) : وَيْحَكُمْ ، اتَّقُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تُغَيِّرُوا (4) مَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ ، فَقَالَتْ لَهُ (5) : كَأَنَّكَ (6) تُخَوِّفُنَا بِالْجُوعِ ، أَمَّا (7) مَا دَامَ ثَرْثَارُنَا يَجْرِي (8) ، فَإِنَّا (9) لَانَخَافُ الْجُوعَ ».

قَالَ (10) : « فَأَسِفَ (11) اللهُ عَزَّ وجَلَّ فَأَضْعَفَ (12) لَهُمُ الثَّرْثَارَ ، وَحَبَسَ عَنْهُمْ (13) قَطْرَ السَّمَاءِ وَنَبَاتَ (14) الْأَرْضِ (15) » قَالَ : « فَاحْتَاجُوا (16) إِلى ذلِكَ الْجَبَلِ (17) ، وَأَنَّهُ كَانَ (18) لَيُقْسَمُ (19) ‌

__________________

(1) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل ، ج 24 والمحاسن : « بهم ».

(2) في « ط ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « على » بدل « وإذا ».

(3) في « بح » : « لها ». وفي « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « لهم ».

(4) في « ط ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ج 24 والمحاسن : « لا يغيّر » وبدون الواو. وفي « م » : « فلا يغيّر ».

(5) في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « له ».

(6) في « ط » : « له كأنّك ».

(7) في « بن » والوسائل ، ج 24 : « أمّا ».

(8) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن. وفي بعض النسخ والمطبوع : « تجري ».

(9) في « ط » : « ما ».

(10) في « ط » : « قال ».

(11) في « بن » : « وأسف ». وفي « بح » وحاشية « جت » : « وأنشف ». وفي « جت » : « فأنشف ».

(12) في الوسائل : « وأضعف ».

(13) في « ط ، بح » : « عليهم ».

(14) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « ونبت ».

(15) في الوافي : « الأسف : السخط ، قال الله تعالى ( فَلَمّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ ) ، والإضعاف : جعل الشي‌ء ضعيفاً أو مضاعفاً ، ولعلّ الأوّل أظهر ، إلاّأنّ الثاني أنسب بكلام المرأة. وقوله عليه السّلام : « لهم » دون « عليهم » ، وذلك لأنّهم لمّا اعتمدوا على النهر ضاعف الله لهم النهر وحبس القطر والزرع ؛ لعلموا أنّ النهر لا يغنيهم من الله ، وأنّ الاعتماد على الله ».

(16) في المحاسن : + « إلى ما في أيديهم فأكلوه ثمّ احتاجوا ».

(17) في الوسائل ، ج 24 : « قال ».

(18) في « بن » والوسائل ، ج 1 : « فأنّه كان ». وفي « ط » : « فكان » بدل « وأنّه كان ». وفي الوسائل ، ج 24 والمحاسن : « فإن كان ».

(19) هكذا في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن. وفي بعض النسخ والمطبوع : « يقسم ».