أَنْ (1) يَطَأَهَا (2) ، فَأَخَذَهَا ، فَأَكَلَهَا (3) ، ثُمَّ قَالَ (4) : يَا حُمَيْرَاءُ ، أَكْرِمِي جِوَارَ نِعَمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكِ ؛ فَإِنَّهَا لَمْ تَنْفِرْ مِنْ (5) قَوْمٍ ، فَكَادَتْ تَعُودُ إِلَيْهِمْ ». (6) ‌

11724 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ أَبِي الْحُرِّ (7) ، قَالَ :

شَكَا رَجُلٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (8) مَا يَلْقى مِنْ وَجَعِ الْخَاصِرَةِ ، فَقَالَ : « مَا يَمْنَعُكَ مِنْ أَكْلِ مَا يَقَعُ مِنَ الْخِوَانِ؟ ». (9) ‌

11725 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (10) ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في « بف » والمحاسن : « أن ».

(2) في « بف » : « تطأها ».

(3) في « ط ، م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « وأكلها ».

(4) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والبحار والمحاسن : « وقال ».

(5) في « ط » والوسائل والمحاسن : « عن ».

(6) المحاسن ، ص 445 ، كتاب المآكل ، ح 331 ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن جميع الوافي ، ج 19 ، ص 273 ، ح 19386 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 381 ، ح 30839 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 265 ، ح 63.

(7) هكذا في « ط ، ق ، بن » وحاشية « جت » والوسائل. وفي « م ، ن ، بف ، جت ، جد » والمطبوع والوافي : « أبي الحسن عليه السّلام ». وفي « بح » : « أبي الحسن ».

والخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في المحاسن ، ص 444 ، ح 325 عن محمّد بن عليّ عن إبراهيم بن مهزم عن ابن الحرّ ، وكذا نقله العلاّمة المجلسي في البحار ، ج 59 ، ص 170 ، ح 6 وج 63 ، ص 429 ، ح 7.

فالظاهر أنّ الحسن في ما نحن فيه محرّف من « الحرّ » وشباهة الكلمتين كثيرة جدّاً ، لا سيّما في الخطوط القديمة ، كما لا يخفى ، ثمّ اضيف « عليه السّلام » بتخيّل كون المراد من العنوان هو المعصوم عليه السّلام.

وإبراهيم بن مهزم وإن عدّه النجاشي والشيخ الطوسي من أصحاب أبي الحسن عليه السّلام ، لكن لم نجد روايته عنه عليه السّلام في موضع. راجع : رجال النجاشي ، ص 22 ، الرقم 31 ؛ رجال الطوسي ، ص 331 ، ح 4927.

وأمّا كون الصواب في العنوان « ابن الحرّ » أو « أبي الحرّ » فلم نهتد إلى ما يعرّفنا ما هو الصواب فيه.

(8) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « شكا إلى أبي عبد الله عليه السّلام رجل ».

(9) المحاسن ، ص 444 ، كتاب المآكل ، ح 325 الوافي ، ج 20 ، ص 504 ، ح 19889 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 379 ، ح 30831.

(10) في الوسائل والكافي ، ح 11711 : « أحمد بن محمّد بن عيسى ».