يَفْرُغُوا ». (1) ‌

11707 / 11. وَرُوِيَ (2) عَنْ نَادِرٍ الْخَادِمِ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام إِذَا أَكَلَ أَحَدُنَا لَايَسْتَخْدِمُهُ (3) حَتّى يَفْرُغَ مِنْ طَعَامِهِ (4) (5) ‌

11708 / 12. وَرَوى نَادِرٌ الْخَادِمُ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام يَضَعُ جَوْزِينَجَةً (6) عَلَى الْأُخْرى (7) ، وَيُنَاوِلُنِي. (8) ‌

11709 / 13. أَحْمَدُ ، عَنْ أَبِيهِ (9) ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

قَالَ (10) أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام : « رُبَّمَا أُتِيَ (11) بِالْمَائِدَةِ ، فَأَرَادَ (12) بَعْضُ الْقَوْمِ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ ، فَيَقُولُ : مَنْ كَانَتْ يَدُهُ نَظِيفَةً (13) ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ ». (14) ‌

__________________

(1) المحاسن ، ص 432 ، كتاب المآكل ، ح 214 ، عن نوح بن شعيب الوافي ، ج 20 ، ص 489 ، ح 19851 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 266 ، ح 30509 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 102 ، ح 22.

(2) تقدّم في ما قدّمناه ذيل الحديث التاسع من الباب أنّه لا يبعد أن تكون « روى » بصيغة المعلوم ، فلاحظ.

(3) في الوسائل : « لا يستحدثه ».

(4) لم ترد هذه الرواية في « ط ».

(5) الوافي ، ج 20 ، ص 489 ، ح 19852 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 267 ، ح 30510 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 102 ، ذيل ح 22.

(6) في « م » : « حوربيجة ». وفي حاشية « م » : « حوزيبجة ». وفي « بن » : « جوزينحه ». وفي حاشية « بف » : « جوزيجة ». وفي المرآة : « الجوزينج معرّب جوزينة ، وهي ما يعمل من السكّر والجوز ».

(7) في « ط » : « الأرض ».

(8) المحاسن ، ص 424 ، كتاب المآكل ، ح 215 ، عن نوح بن شعيب ، عن نادر الخادم الوافي ، ج 20 ، ص 490 ، ح 19853 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 374 ، ح 30817 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 102 ، ذيل ح 22 ؛ وج 66 ، ص 353 ، ذيل ح 6.

(9) الخبر رواه أحمد بن أبي عبد الله البرقي في المحاسن ، ص 428 ، ح 242 عن سليمان بن جعفر الجعفري من دون توسّط أبيه. والظاهر سقوط « عن أبيه » من سند المحاسن ، فقد تكرّرت رواية أحمد بن أبي عبد الله بكلا عنوانيه المشهورين عن أبيه عن سليمان [ بن جعفر ] الجعفري ، كما تقدّم في ما قدّمناه ذيل ح 9. أضف إلى ذلك أنّ رواية أحمد بن أبي عبد الله عن سليمان بن جعفر الجعفري في المحاسن منحصرة بهذا المورد.

(10) في « ط » : « كان ».

(11) في « م » : « أتاني ».

(12) في « ط » : « فإن أراد ».

(13) في المحاسن : + « فلم يغسلها ».

(14) المحاسن ، ص 428 ، كتاب المآكل ، ح 242 ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السّلام الوافي ،