الْمَدَائِنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ (1) ، قَالَ :

أَمَرَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام بِلَحْمٍ ، فَبُرِّدَ (2) ، ثُمَّ أُتِيَ (3) بِهِ مِنْ بَعْدُ (4) ، فَقَالَ : « الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي جَعَلَنِي أَشْتَهِيهِ » ثُمَّ قَالَ : « النِّعْمَةُ فِي (5) الْعَافِيَةِ أَفْضَلُ مِنَ النِّعْمَةِ عَلَى الْقُدْرَةِ ». (6) ‌

11696 / 25. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا مِنْ رَجُلٍ يَجْمَعُ عِيَالَهُ ، وَيَضَعُ مَائِدَةً (8) بَيْنَ يَدَيْهِ (9) ، وَيُسَمِّي (10) وَيُسَمُّونَ (11) فِي أَوَّلِ الطَّعَامِ (12) ، وَيَحْمَدُونَ اللهَ (13) عَزَّ وَجَلَّ فِي آخِرِهِ ، فَتَرْتَفِعُ (14) الْمَائِدَةُ (15) حَتّى‌

__________________

(1) في « ط ، بن » والوسائل : « عن رجل ». والخبر ورد في المحاسن ، ص 406 ، ح 112 عن أبي يوسف ، عن إسماعيل المدائني ، عن عبد الله بن بكير ، قال : أمر أبو عبد الله عليه السّلام. والمذكور في البحار ، ج 63 ، ص 59 ، ح 11 : « عبد الله بن بكر » وكذا في المحاسن ، ص 172 ، ح 115 ( طبعة الرجائي ) وعلّق محقّق الكتاب على عنوان « عبد الله بكر » : « كذا في جميع النسخ والبحار. وفي ط : عبد الله بن بكير ».

والطريق على أيّ حال غريب لجهالة إسماعيل المدائني ، ولم نجد هذا العنوان في غير هذا المورد ، فلا تطمئنّ النفس بزيادة « عن رجل » في ما نحن فيه.

(2) في « ط » : « فثرد ».

(3) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « واتي ».

(4) في « جت » : « بعده ». وفي « ط ، م ، بن ، جد » : « من بعده ». وفي الوسائل والمحاسن : « من بعد ».

(5) في « بح » : « على ».

(6) المحاسن ، ص 406 ، كتاب المآكل ، ح 112 ، بسنده عن إسماعيل المدائني الوافي ، ج 20 ، ص 478 ، ح 19815 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 350 ، ح 30750.

(7) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : « بن زياد » والسند معلّق على سابقه كما هو واضح.

(8) في « ط ، ن ، بن » وحاشية « جت » : « مائدته ».

(9) في « ط ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « بين يديه ».

(10) في الوسائل والبحار والجعفريّات : « مائدته » بدل « مائدة بين يديه ويسمّى ».

(11) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « فيسمّون » » بدل « ويسمّي ويسمّون ».

(12) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والجعفريّات : « طعامهم ».

(13) في « ط ، بن » والوسائل والبحار : « الله ».

(14) في « ط ، جد » : « فترفع ». وفي « جت » والوافي : « فيرفع ».

(15) في حاشية « جت » : « يحمدون في آخره فترفع المائدة » بدل « يحمدون الله عزّ وجلّ في آخره ،