قَالَ : تَقُولُ : « بِسْمِ اللهِ عَلى أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ ». (1) ‌

11692 / 21. عَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ (2) بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (3) بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَحَضَرَ وَقْتُ الْعِشَاءِ ، فَذَهَبْتُ أَقُومُ ، فَقَالَ : « اجْلِسْ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ (4) » فَجَلَسْتُ حَتّى وُضِعَ الْخِوَانُ ، فَسَمّى حِينَ وُضِعَ ، فَلَمَّا فَرَغَ (5) قَالَ : « الْحَمْدُ لِلّهِ (6) ، هذَا مِنْكَ وَمِنْ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم (7) ». (8) ‌

11693 / 22. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَأَطْعَمَنَا ، ثُمَّ رَفَعْنَا أَيْدِيَنَا ، فَقُلْنَا (9) : الْحَمْدُ لِلّهِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « اللهُمَّ (10) هذَا (11) مِنْكَ ، وَمِنْ مُحَمَّدٍ (12) ‌

__________________

(1) التهذيب ، ج 9 ، ص 99 ، ح 431 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 439 ، كتاب المآكل ، ح 292 ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن داود بن فرقد ، وبسند آخر أيضاً عن داود ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 20 ، ص 477 ، ح 19811 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 361 ، ح 30778 ، إلى قوله : « فسمّ على كلّ إناء » ؛ البحار ، ج 66 ، ص 379 ، ذيل ح 44.

(2) في « ط ، ق ، ن ، بف » : « الحسين ». وهو سهو ؛ فقد روى الحسن بن عليّ الكوفي كتاب عبيس بن هشام ، وتوسّط بينه وبين أبي عليّ الأشعري في عددٍ من الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 346 ، الرقم 547 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 323.

(3) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « حسين » بدل « الحسين ».

(4) في « بح » والمحاسن : « يا عبدالله ».

(5) في « ن » : « رفع ».

(6) في المحاسن : « اللهمّ ».

(7) في المحاسن : « بمحمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم » بدل « من محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(8) المحاسن ، ص 437 ، كتاب المآكل ، ح 284 ، عن محمّد بن عليّ ، عن عبيس بن هشام الوافي ، ج 20 ، ص 477 ، ح 19812 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 359 ، ح 30775.

(9) في « ط ، بح ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « فقلت ».

(10) في « بن » : + « لك الحمد ». وفي « ق » : « اللهمّ ». 11. في « ط ، بح » وحاشية « جت » : « ذا ».

(11) في « بن » : + « لك الحمد ». وفي « ق » : « اللهمّ ». 11. في « ط ، بح » وحاشية « جت » : « ذا ».

(12) في « ن ، بف ، بن ، جت » والوافي : « وبمحمّد ». وفي « ط ، ق » : « ولمحمّد ».