الشَّيْطَانُ (1) مَا كَانَ (2) أَكَلَ (3) ». (4)
11683 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَمْرٍو الْمُتَطَبِّبِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ (6) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ : اللهُمَّ هذَا مِنْ (7) مَنِّكَ وَفَضْلِكَ (8) وَعَطَائِكَ (9) ، فَبَارِكْ لَنَا فِيهِ ، وَسَوِّغْنَاهُ (10) ، وَارْزُقْنَا خَلَفاً إِذَا أَكَلْنَاهُ ، وَرُبَّ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ (11) رَزَقْتَ ، فَأَحْسَنْتَ ، اللهُمَّ وَاجْعَلْنَا (12) مِنَ الشَّاكِرِينَ ؛ فَإِذَا (13) رُفِعَ الْخِوَانُ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي حَمَلَنَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَرَزَقَنَا مِنَ الطَّيِّبَاتِ ، وَفَضَّلَنَا عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ (14) تَفْضِيلاً ». (15)
__________________
(1) في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والمحاسن : « الشيطان ».
(2) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « كان ».
(3) في حاشية « جت » : « وأكل » بدل « ما كان أكل ».
(4) المحاسن ، ص 432 ، كتاب المآكل ، ح 259 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج 20 ، ص 473 ، ح 17796 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 349 ، ح 30748 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 372 ، ذيل ح 14.
(5) في الوسائل : « أحمد بن محمّد أبي عبد الله ».
(6) في « ط » : « الصنعاني ».
(7) في « ط ، بح ، جت » : « من ».
(8) في « ق ، بح ، بف ، جت » : « ومن فضلك ».
(9) في « ط » والمحاسن ، ص 433 : « وعطاياك ».
(10) في « ط » : « وسوّغنا ».
(11) في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 109 : « قوله عليه السّلام : وربّ محتاج ، أي ربّ شيء يحتاج إليه رزقتناه. أو الضمير راجعإلى الطعام الحاضر ، أي ربّ شخص محتاج إلى هذا الطعام فلا يجده ؛ فيكون « رزقت » كلاماً مستأنفاً. ولعلّه أظهر ».
(12) في « ن ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص 433 : « اجعلنا » بدون الواو.
(13) في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن ، ص 433 : « وإذا ».
(14) هكذا في « ط ، ق ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل. وفي المحاسن ، ص 433 : « من خلقه أو ممّن خلق ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « من خلقه » بدل « ممّن خلق ».
(15) المحاسن ، ص 433 ، كتاب المآكل ، ح 263 ، عن محمّد بن عبد الله. المحاسن ، ص 436 ، كتاب المآكل ،