11679 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ (1) رَفَعَهُ ، قَالَ :

كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ : « سُبْحَانَكَ ، اللهُمَّ مَا أَحْسَنَ مَا تَبْتَلِينَا (2) ، سُبْحَانَكَ (3) مَا أَكْثَرَ مَا تُعْطِينَا ، سُبْحَانَكَ مَا أَكْثَرَ مَا تُعَافِينَا ، اللهُمَّ أَوْسِعْ عَلَيْنَا وَعَلى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ، وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ (4) ». (5) ‌

11680 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ‌ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِذَا حَضَرَتِ الْمَائِدَةُ ، وَسَمّى (6) رَجُلٌ (7) مِنْهُمْ ، أَجْزَأَ (8) ‌

__________________

(1) ورد الخبر في المحاسن ، ص 435 ، ح 276 ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أحمد بن محسّن الميثمي. والمذكور في البحار ، ج 63 ، ص 375 ، ح 29 نقلاً من المحاسن : « أحمد بن الحسن الميثمي »

أمّا وما ورد في المحاسن ، ص 438 ، ح 289 من رواية يعقوب بن يزيد عن أحمد بن محسّن الميثمي ، فالمذكور في الوسائل ، ج 24 ، ص 397 ، ح 30878 والبحار ، ج 63 ، ص 379 ، ح 42 نقلاً من المحاسن : « أحمد بن الحسن الميثمي ».

ولم يرد عنوان أحمد بن محسّن الميثمي في مصادرنا الرجاليّة. والظاهر عدم ثبوت راوٍ بهذا العنوان. وما ورد في بعض الأسناد القليلة ، محرّف.

وأمّا أحمد بن الحسن الميثمي ، فهو أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي المترجم في كتب الرجال ، وروى يعقوب بن يزيد كتابه كما في رجال النجاشي ، ص 74 ، الرقم 179. ووردت روايته عنه في بعض الأسناد. راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 412 ، ح 5899 ؛ وكامل الزيارات ، ص 88 ، ح 1.

(2) في المحاسن : « أثبت لنا » بدل « تبتلينا ».

(3) في الوسائل : + « اللهمّ ».

(4) في « ط ، بن » والوسائل « وعلى فقراء المؤمنين والمسلمين ». وفي المحاسن : « وعلى فقراء المسلمين » بدل « وعلى فقراء المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ».

(5) المحاسن ، ص 435 ، كتاب المآكل ، ح 276 ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أحمد بن محسّن الميثمي الوافي ، ج 20 ، ص 474 ، ح 19802 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 358 ، ح 30770 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 375 ، ذيل ح 29.

(6) في الوسائل : « فسمّى ».

(7) في « ط » : « الرجل الواحد ».

(8) في « ط » : « اجزي ».