يَمُصُّهَا (1) (2) ‌

11670 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (3) ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ (4) يَرْفَعُهُ (5) إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَسْحُ الْوَجْهِ بَعْدَ‌ الْوُضُوءِ يَذْهَبُ بِالْكَلَفِ (6) ، وَيَزِيدُ فِي الرِّزْقِ ». (7) ‌

11671 / 5. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ (8) ، عَنِ الْمُفَضَّلِ (9) ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَشَكَوْتُ (10) إِلَيْهِ (11) الرَّمَدَ‌

__________________

وفي « م » : « جانب ». وفي « بح » : « جنبي ».

(1) في المحاسن : « فيمصّها ».

(2) المحاسن ، ص 429 ، كتاب المآكل ، ح 245 ؛ وص 443 ، كتاب المآكل ، ح 317. وفي تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 273 ، صدر ح 79 ، عن زيد الشحّام الوافي ، ج 20 ، ص 468 ، ح 19789 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 344 ، ح 30732 ؛ وج 25 ، ص 219 ، ح 31732.

(3) هكذا في « ط ». وفي « بن » والوسائل : « أحمد بن محمّد أبي عبد الله ». وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والمطبوع والبحار : « أحمد بن أبي عبد الله » ‌

والمتكرّر في الأسناد رواية المعلّى بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن عبد الله. وأمّا روايته عن عنواني أحمد بن أبي عبد الله وأحمد بن محمّد أبي عبد الله المراد منهما البرقي ، فلم نعثر عليهما في شي‌ء من الأسناد. وما ورد في الكافي ، ح 1283 ؛ من رواية الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن البرقي عن أبيه ، على فرض صحّته ، لا يمكن الاعتماد عليه ؛ لأنّه طريق غريب. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 7 ص 460.

(4) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « سليمان بن عقبة ». وفي حاشية « بن » : « إسماعيل بن عقبة ». وهذان‌العنوانان غريبان لم نجد هما في شي‌ء من الأسناد والطرق.

(5) في « جت » : « رفعه ».

(6) في الوافي : « كأنّه اريد بالوضوء هنا غسل اليد بعد الطعام. والكلف محرّكة : شي‌ء يعلو الوجه كالسمسم ».

(7) الوافي ، ج 20 ، ص 469 ، ح 19790 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 345 ، ح 30735 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 366 ، ح 46.

(8) في « بف » وحاشية « جت » : « يرفعه ».

(9) في « ط ، بح ، بن » والوسائل : « مفضّل » بدل « المفضّل ».

(10) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « وشكوت ».

(11) في « بن » والوسائل : « إليه ».