« يَغْسِلُ أَوَّلاً رَبُّ الْبَيْتِ يَدَهُ (1) ، ثُمَّ يَبْدَأُ بِمَنْ عَلى يَمِينِهِ (2) ، وَإِذَا (3) رُفِعَ الطَّعَامُ بَدَأَ (4) بِمَنْ عَلى يَسَارِ صَاحِبِ الْمَنْزِلِ (5) ، وَيَكُونُ (6) آخِرُ مَنْ يَغْسِلُ يَدَهُ صَاحِبَ الْمَنْزِلِ (7) ؛ لِأَنَّهُ أَوْلى بِالصَّبْرِ عَلَى الْغَمَرِ (8) ». (9) ‌

11665 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ (10) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ :

__________________

ص 400 401 ؛ وص 637 639 ؛ وج 11 ، ص 442.

فعليه الظاهر زيادة « عن محمّد بن عليّ الكوفي » في سند العلل.

وأمّا احتمال كون الصواب : « محمّد بن عليّ الكوفي وعثمان بن عيسى » فضعيف جدّاً ؛ فإنّا لم نجد في شي‌ءٍ من الأسناد والطرق توسّط محمّد بن عليّ الكوفي بعناوينه المختلفة بين أحمد البرقي وبين محمّد بن عجلان.

(6) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بف ، جت » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(1) في « ط » : « يده ». وفي « ق ، بح ، بف » : + « أوّلاً ».

(2) في « ن ، بن ، جت » والوسائل والعلل : « عن يمينه ». وفي « ط ، بح » : « عن يمين البيت ».

(3) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « فإذا ».

(4) في « بح » : « بدأه ».

(5) في « ط » : « عن يساره » بدل « على يسار صاحب المنزل ».

(6) في « ق ، بف » : + « هو ».

(7) في « ط » : « صاحب البيت ».

(8) في المحاسن : + « الغمر ويتمندل عند ذلك إن شاء قال : ورواه ابن أبي محمود ». وفي العلل ، ص 291 : « بالغمر ويتمندل عند ذلك » بدل « بالصبر على الغمر ». وقد مرّ معنى الغمر ذيل ح 11660.

(9) المحاسن ، ص 426 ، كتاب المآكل ، ح 230 ، عن عثمان بن عيسى ، عن محمّد بن عجلان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من قوله : « وإذا رفع الطعام » مع زيادة في آخره. علل الشرائع ، ص 291 ، ح 2 ، وفيه هكذا : « وفي حديث آخر فليغسل ... » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 20 ، ص 467 ، ح 19784 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 340 ، ح 30721.

(10) في الوافي : « عن خلف بن حمّاد ». والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 426 ، ص 229 ، عن أبيه عن عثمان بن حمّاد عن عمرو بن ثابت. ولم نجد في مشايخ محمّد بن خالد البرقي ورواة عمرو بن ثابت من يسمّى بعثمان بن حمّاد. والظاهر أنّ عثمان بن حمّاد في سند المحاسن محرّف من خلف بن حمّاد. وخلف بن حمّاد روى محمّد بن خالد البرقي كتابه وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. وروى خلف بن حمّاد عن عمرو بن ثابت وعن عمرو بن أبي المقدام وهما متّحدان في بعض الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 176 ، الرقم 272 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 392 396.