يُذْهِبَانِ (1) الْفَقْرَ (2) ».
قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ (3) وَأُمِّي يَذْهَبَانِ بِالْفَقْرِ (4)؟
فَقَالَ (5) : « نَعَمْ ، يَذْهَبَانِ بِهِ (6) ». (7)
11660 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ زِيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ (8) ، وَإِمَاطَةٌ لِلْغَمَرِ (9) عَنِ الثِّيَابِ ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ ». (10)
11661 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
__________________
حضور طعامه ، ومن توضّأ قبل الطعام وبعده عاش في سعة من رزقه وعوفي من البلاء في جسده ». قال : وزاد الموسوي في حديثه : قال هشام بن سالم : قال لي الصادق عليه السّلام : يا هشام بن سالم والوضوء هاهنا غسل اليد قبل الطعام وبعده ».
(1) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ح 244 : « يذيبان ».
(2) في التهذيب : « بالفقر ».
(3) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « أنت ».
(4) في حاشية « جت » والتهذيب : « بالفقر ».
(5) في « م ، جد » وحاشية « جت » والتهذيب : « قال ».
(6) في « بن » والوسائل : « يذيبان » بدل « نعم يذهبان به ». وفي « ط » والتهذيب : « يذيبان » بدل « نعم يذهبان به ».
(7) التهذيب ، ج 9 ، ص 98 ، ح 424 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 425 ، كتاب المآكل ، ح 224 ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر والقاسم بن محمّد ، عن صفوان الجمّال ، وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 358 ، ح 4263 ؛ والمحاسن ، ص 425 ، كتاب المآكل ، ح 223 ، بسند آخر ، إلى قوله : « وبعده يذهبان الفقر » ؛ علل الشرائع ، ص 283 ، ح 1 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 465 ، ح 19776 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 334 ، ح 30703.
(8) في المحاسن والخصال : « الرزق ».
(9) قال ابن الأثير : « الغمر بالتحريك : الدسم والزهومة من اللحم. والدَّسَمُ : الوَدَك ، وهو بالفارسيّة : « چربى ». والزُهومة : ريح لحم سمين منتن ». النهاية ، ج 3 ، ص 385 ( غمر ).
(10) المحاسن ، ص 424 ، كتاب المآكل ، ح 220 ، عن القاسم بن يحيى. الخصال ، ص 612 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن القاسم بن يحيى الوافي ، ج 20 ، ص 466 ، ح 19778 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 336 ، ح 30708 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 353 ، ذيل ح 6.