كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام لَايَدَعُ الْعَشَاءَ وَلَوْ بِكَعْكَةٍ (1) ، وَكَانَ يَقُولُ عليه السّلام : « إِنَّهُ قُوَّةٌ لِلْجِسْمِ » قَالَ (2) : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ : « وَصَالِحٌ (3) لِلْجِمَاعِ ». (4)
11651 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ (5) : « لَا خَيْرَ لِمَنْ دَخَلَ فِي السِّنِّ أَنْ يَبِيتَ خَفِيفاً ، بَلْ (6) يَبِيتُ مُمْتَلِئاً خَيْرٌ (7) لَهُ ». (8)
11652 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلاَّلِ ، قَالَ :
تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « الْعَشَاءُ بَعْدَ الْعِشَاءِ (9) الْآخِرَةِ عَشَاءُ النَّبِيِّينَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ». (10)
11653 / 8. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ
__________________
(1) الكعكة : واحدة الكعك ، وهو خبز ، معروف ، فارسي معرّب. وقال الصاغاني : هو تعريب كاك ، وقالالليث : أظنّه معرّباً ، وقال غيره : هو الخبز اليابس ، والكعكي : من يصنع ذلك ، ويطلق الآن الكعك على ما يصنع من الخبز كالحلقة أجوف ، وأجوده ما جلب من الشام ويتهادى به. تاج العروس ، ج 13 ، ص 632 ( كعك ).
(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والمحاسن والوافي. وفي المطبوع : « وقال ». وفي الوسائل : « قال ».
(3) في « ط » : « صالح » بدون الواو.
(4) المحاسن ، ص 423 ، كتاب المآكل ، ح 211 الوافي ، ج 20 ، ص 508 ، ح 19900 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 329 ، ح 30681.
(5) في « ط » : « يقول ».
(6) في « ط » والوسائل والمحاسن : « بل ».
(7) في « م ، بح ، بن ، جد » : « خيراً ».
(8) المحاسن ، ص 422 ، كتاب المآكل ، ح 207 ، عن أبيه ، عن صفوان وأحمد بن محمّد ، عن حمّاد ، عن الوليد بن صبيح الوافي ، ج 20 ، ص 508 ، ح 19901 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 333 ، ح 30698.
(9) في حاشية « جت » والوسائل : « عشاء ».
(10) المحاسن ، ص 421 ، كتاب المآكل ، ح 198 ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 20 ، ص 509 ، ح 19902 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 332 ، ح 30692.