عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّمَا بُنِيَ الْجَسَدُ عَلَى الْخُبْزِ ». (1) ‌

42 بَابُ الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ‌

11644 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الْمَيْثَمِيَّ (2) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ يَعْقُوبَ عليه السّلام كَانَ لَهُ مُنَادٍ (3) يُنَادِي كُلَّ غَدَاةٍ مِنْ مَنْزِلِهِ عَلى فَرْسَخٍ (4) : أَلَا مَنْ أَرَادَ الْغَدَاءَ ، فَلْيَأْتِ إِلى مَنْزِلِ (5) يَعْقُوبَ ؛ وَإِذَا (6) أَمْسى يُنَادِي (7) : أَلَا (8) مَنْ أَرَادَ الْعَشَاءَ ، فَلْيَأْتِ إِلى مَنْزِلِ يَعْقُوبَ (9) ». (10) ‌

__________________

(1) المحاسن ، ص 585 ، كتاب المآكل ، ح 79 ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 19 ، ص 271 ، ح 19378 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 322 ، ح 30660.

(2) هكذا في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » والوسائل والبحار. وفي « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والمطبوع والوافي : « المثنّى ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد ورد الخبر مع اختلاف يسير في المحاسن ، ص 399 ، ذيل ح 78 ، وص 421 ، ح 421 ، عن [ عليّ ] بن أسباط ، عن يعقوب [ بن سالم ] عن الميثمي ، والراوي عن عليّ بن أسباط في المواضع الثاني هو محمّد بن عليّ.

(3) في « ط ، م ، جد » والوسائل والمحاسن ، ص 421 : « كان منادي يعقوب عليه السّلام » بدل « إنّ يعقوب عليه السّلام كان له مناد ». وفي حاشية « جت » : « قد كان مناد عن يعقوب عليه السّلام » بدلها. وفي حاشية « جت » : « منادياً » بدل « مناد ».

(4) في « ط » : « فرس ».

(5) في « ط ، جد » والوسائل والكافي ، ح 3760 : « منزل ». وفي المحاسن : « آل » بدل « إلى منزل ».

(6) في « بف » : « فإذا ».

(7) في « ط ، م ، بن » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والكافي ، ح 3760 والمحاسن : « نادى ».

(8) في « بف » : « ألا ».

(9) في « ط ، بن » والوسائل ، ج 24 ، ص 328 والكافي ، ح 3760 : « منزل ». وفي حاشية « جت » والمحاسن : « آل يعقوب ».

(10) المحاسن ، ص 421 ، كتاب المآكل ، ح 200. وفي المحاسن ، ص 399 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 78 ، عن عدّة