11628 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا مِنْ ضَيْفٍ حَلَّ (1) بِقَوْمٍ إِلاَّ وَرِزْقُهُ (2) فِي حَجْرِهِ ». (3)
11629 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ (4) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : ذَكَرَ (5) أَصْحَابُنَا قَوْماً (6) ، فَقُلْتُ : وَاللهِ مَا أَتَغَدّى وَلَا أَتَعَشّى إِلاَّ وَمَعِي مِنْهُمُ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ ، أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ (7)
فَقَالَ عليه السّلام : « فَضْلُهُمْ عَلَيْكَ أَكْثَرُ مِنْ فَضْلِكَ عَلَيْهِمْ ».
قُلْتُ (8) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَيْفَ ذَا (9) وَأَنَا أُطْعِمُهُمْ طَعَامِي ، وَأُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنْ مَالِي ، وَيَخْدُمُهُمْ خَادِمِي (10)؟
__________________
الأئمّة ، ص 104 ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « على قدر مؤونتهم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 539 ، ح 19962 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 317 ، ح 30647.
(1) في « بح » : « دخل ».
(2) في « ط » : « رزقه » بدون الواو.
(3) قرب الإسناد ، ص 75 ، ذيل ح 241 ؛ والجعفريّات ، ص 153 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 20 ، ص 539 ، ح 19963 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 317 ، ح 30646.
(4) تقدّم الخبر مع اختلاف يسير في الألفاظ في الكافي ، ح 2182 بنفس السند عن ابن أبي عمير عن أبي محمّد الوابشي. وهو الظاهر ؛ فإنّه لم يثبت رواية ابن أبي عمير بعناوينه المختلفة عن محمّد بن قيس مباشرة. وما ورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 190 ، ح 841 من رواية ابن أبي عمير عن محمّد بن قيس ، فقد تقدّم ذيل الكافي ، ح 9094 أنّ الصواب فيه محمّد بن ميسِّر ، وهو محمّد بن ميسِّر بن عبد العزيز الذي روى ابن أبي عمير كتابه. راجع : رجال النجاشي ، ص 368 ، الرقم 997 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 421 ، الرقم 644.
أضف إلى ذلك أنّ الخبر ورد في المحاسن ، ص 390 ، ح 26 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن أبي محمّد الوابشي.
(5) في « ن » : + « بعض ».
(6) في « ط » : « قوماً ». وفي الوسائل « يوماً ».
(7) في « ق ، م ، ن ، بف ، جد » : « وأقلّ وأكثر ».
(8) في « بن » والكافي ، ح 2182 والمحاسن والأمالي للطوسي : « فقلت ».
(9) في « ط » والوسائل والكافي ، ح 2182 والمحاسن : « ذا ».
(10) في الكافي ، ح 2182 : « وأخدمهم عيالي ».