بَادَرَهُ (1) بِنَفْسِهِ فَأَصْلَحَهُ (2) ، ثُمَّ قَالَ (3) لَهُ (4) : « إِنَّا قَوْمٌ لَانَسْتَخْدِمُ أَضْيَافَنَا ». (5)
11625 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى (6) ، عَنْ ذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ مَيْسَرَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « إِنَّ (7) مِنَ التَّضْعِيفِ (8) تَرْكَ الْمُكَافَأَةِ ، وَمِنَ الْجَفَاءِ اسْتِخْدَامَ الضَّيْفِ ، فَإِذَا نَزَلَ بِكُمُ الضَّيْفُ (9) فَأَعِينُوهُ ، وَإِذَا ارْتَحَلَ (10) فَلَا تُعِينُوهُ ، فَإِنَّهُ مِنَ النَّذَالَةِ (11) ، وَزَوِّدُوهُ وَطَيِّبُوا زَادَهُ (12) ، فَإِنَّهُ مِنَ السَّخَاءِ ». (13)
38 بَابُ أَنَّ الضَّيْفَ يَأْتِي رِزْقُهُ (14) مَعَهُ
11626 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ (15) ، عَنْ
__________________
(1) في « م » : « بادر ».
(2) في « ن ، بف » والوافي : « وأصلحه ».
(3) في « بح » وحاشية « جت » : « وقال ».
(4) في « ط ، بح ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « له ».
(5) الوافي ، ج 20 ، ص 537 ، ح 19959 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 316 ، ح 30642 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 102 ، ح 20.
(6) هكذا في « ط ، ن ، بح ، بن ، جت » والوافي عن بعض النسخ والوسائل. وفي « م ، جد » : « أحمد بن محمّد بنموسى ». وفي « ق ، بف » والمطبوع : « أحمد بن موسى ».
وتقدّم في ذيل الحديث الأوّل من الباب أنّ الصواب هو محمّد بن موسى.
(7) في « ط ، بن » والوسائل : « إنّ ».
(8) في المرآة : « إنّ من التضعيف ، أي من أسباب أن يعدّه الناس ضعيفاً ، أو عدّه صاحب الإحسان ضعيفاً أو جعل نفسه ضعيفاً ».
(9) في « ط » : « الضيف ».
(10) في « ق ، بف ، جت » والوافي : « رحل ». وفي « بح » : « دخل ». وفي « ط » : + « عنكم ».
(11) « النذالة » : السَفالة ، والخساسة. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1828 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 480 ( نذل ).
(12) في « ط » : « وطيّبوا زاده ».
(13) الوافي ، ج 20 ، ص 538 ، ح 19960 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 315 ، ح 30641.
(14) في « ط ، م ، ن ، بف ، جد » وحاشية « ق ، بن » : « برزقه ».
(15) في « ق ، بف » : « الحسن بن الحسن الفارسي ». وفي الوسائل : « الحسين بن الحسن الفارسي » ولعلّ الصواب في العنوان بملاحظة الأسناد التي ذكرناها ذيل الكافي ، ح 11621 وبملاحظة ما ورد في الكافي ،