كَانَتْ (1) لَيْلَةُ (2) الثَّالِثَةِ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ يَأْكُلُ مَا أَدْرَكَ ». (3) ‌

11622 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الضِّيَافَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ (4) وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ ، وَمَا (5) بَعْدَ ذلِكَ فَإِنَّهَا (6) صَدَقَةٌ تُصُدِّقَ (7) بِهَا عَلَيْهِ ».

قَالَ : « ثُمَّ قَالَ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَايَنْزِلُ (8) أَحَدُكُمْ عَلى أَخِيهِ حَتّى يُوثِمَهُ (9) مَعَهُ (10) قِيلَ (11) : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ يُوثِمُهُ؟ قَالَ : حَتّى لَا (12) يَكُونَ عِنْدَهُ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ ». (13) ‌

37 بَابُ كَرَاهِيَةِ (14) اسْتِخْدَامِ الضَّيْفِ‌

11623 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى (15) ، عَنْ ذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مُوسَى‌

__________________

(1) في « ط ، م ، جد » والوسائل : « كان ».

(2) في « ن » والوسائل : « الليلة ».

(3) الوافي ، ج 20 ، ص 535 ، ح 19956 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 313 ، ح 30636.

(4) في الخصال : + « حقّ ».

(5) في الوسائل : + « كان ».

(6) في الوسائل : « فهو ».

(7) في « ق ، بح ، بف » : « يصدّق ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(8) في الوسائل والخصال : « لا ينزلنّ ».

(9) قال الفيروزآبادي : « وثمه يثمه : كسره ، ودقّه ... وما أوثمها : ما أقلّ دعيها ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1534 ( وثم ). وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 92 : « حتّى يؤثمه ، أي يوقعه في الإثم بارتكاب المحرّمات للإنفاق ، فيكون تفسيره صلّى الله عليه وآله وسلّم تفسيراً باللازم ، فيكون من باب الإفعال من قولهم : آثمه ، أي أوقعه في الإثم. أو المعنى أنّه يثبت له الإثم والجرم ، لعجزه عن الضيافة ؛ من قولهم : أثّمه تأثيماً ، قال له : أثمت. ويحتمل أن يكون من الواوي ، فالنقل إلى التفعيل للمبالغة ».

(10) في « ط ، بف ، بن » والوسائل والخصال : « معه ».

(11) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « قالوا ».

(12) في « بح » : « لا ».

(13) الخصال ، ص 148 ، باب الثلاثة ، ح 181 ، بسنده عن واصل الوافي ، ج 20 ، ص 535 ، ح 19957 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 314 ، ح 30637.

(14) في « بن » : « كراهة ».

(15) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، بن » وحاشية « جت » والوافي عن بعض النسخ والوسائل. وفي « م ، جت ،