وَالْأَخْبِصَةَ (1) ، ثُمَّ يُطْعِمُ (2) الْخُبْزَ وَالزَّيْتَ ، فَقِيلَ لَهُ : لَوْ دَبَّرْتَ أَمْرَكَ حَتّى تَعْتَدِلَ (3)
فَقَالَ : « إِنَّمَا نَتَدَبَّرُ بِأَمْرِ (4) اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِذَا (5) وَسَّعَ (6) عَلَيْنَا وَسَّعْنَا ، وَإِذَا قَتَّرَ عَلَيْنَا (7) قَتَّرْنَا ». (8)
11608 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ (9) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ (10) لَايُحَاسَبُ عَلَيْهِنَّ (11) الْمُؤْمِنُ : طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ، وَثَوْبٌ يَلْبَسُهُ ، وَزَوْجَةٌ صَالِحَةٌ تُعَاوِنُهُ وَ (12) يُحْصِنُ بِهَا فَرْجَهُ ». (13)
11609 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ (14) :
__________________
الجوانب إلى الوسط تشوى ، ثمّ تروّى سمناً ولبناً وسكّراً. واحدته : فرنية. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1604 ( فرن ).
(1) « الأخبصة » : جمع الخبيص ، وهو طعام معمول من التمر والسمن ، وحلواء معروف يخبص أي يخلط بعضه في بعض ، والخبيصة أخصّ منه. تاج العروس ، ج 9 ، ص 265 ( خبص ).
(2) في الوسائل : « أطعمنا ».
(3) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن : « حتّى يعتدل ».
(4) في « بح » : « يتدبّر بأمر ». وفي « ط » والمحاسن : « تدبيرنا من ».
(5) في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « إذا ».
(6) في « ق » وحاشية « بف » : « اوسع ». وفي المحاسن : « أوسع الله ».
(7) في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن : « علينا ».
(8) المحاسن ، ص 400 ، كتاب المآكل ، ح 84 ، عن ابن فضّال الوافي ، ج 20 ، ص 551 ، ح 19993 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 296 ، ح 30594 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 22 ، ح 23.
(9) في « ط » : « الحسن بن محبوب ».
(10) في الوسائل : « أشياء ».
(11) في « بح » وحاشية « جت » : « عليها ».
(12) في « ط » : « تعاونه و ».
(13) التهذيب ، ج 7 ، ص 401 ، ح 1599 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ المحاسن ، ص 399 ، كتاب المآكل ، ح 80 ، عن ابن محبوب. الخصال ، ص 80 ، باب الثلاثة ، ح 2 ، بسنده عن الحلبي الوافي ، ج 20 ، ص 525 ، ح 19938 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 297 ، ح 30596.
(14) في « ق ، بف » وحاشية « جت » : + « قال ».