يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، قَالَ :

أَكَلْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَجَعَلَ يُلْقِي بَيْنَ يَدَيَّ الشِّوَاءَ ، ثُمَّ قَالَ : « يَا عِيسى ، إِنَّهُ يُقَالُ : اعْتَبِرْ حُبَّ الرَّجُلِ بِأَكْلِهِ مِنْ طَعَامِ أَخِيهِ ». (1) ‌

11604 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ (2) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَدَّمَ إِلَيْنَا طَعَاماً فِيهِ (3) شِوَاءٌ وَأَشْيَاءَ بَعْدَهُ ، ثُمَّ جَاءَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا (4) أَرُزٌّ ، فَأَكَلْتُ مَعَهُ ، فَقَالَ : « كُلْ » قُلْتُ (5) : قَدْ أَكَلْتُ (6) ، فَقَالَ (7) : « كُلْ ؛ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ (8) حُبُّ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ بِانْبِسَاطِهِ فِي طَعَامِهِ » ثُمَّ حَازَ (9) لِي حَوْزاً بِإِصْبَعِهِ مِنَ الْقَصْعَةِ ، فَقَالَ لِي (10) : « لَتَأْكُلَنَّ (11) ذَا (12) بَعْدَ مَا قَدْ (13) أَكَلْتَ » فَأَكَلْتُهُ. (14) ‌

11605 / 5. أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ (15) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ (16) الْعِجْلِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي (17) عَنْبَسَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، قَالَ :

__________________

(1) المحاسن ، ص 413 ، كتاب المآكل ، ح 157 ، بسنده عن يونس بن يعقوب ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفيه ، ص 412 و 413 ، ح 155 و 156 ، بسند آخر ، من قوله : « اعتبر حبّ الرجل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 522 ، ح 19933 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 284 ، ح 30553.

(2) في « ط ، ن ، جت » والوسائل : « أصحابنا ».

(3) في المحاسن : « فيه ».

(4) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار والمحاسن : « من ».

(5) في « ط » : « فقلت ».

(6) في الوسائل : « فقال : كل ، قلت : قد أكلت ».

(7) في « ن ، بف » والبحار : « قال ».

(8) في « ط » : « يعتدّ ».

(9) حاز ، أي جمع. والحوز : الجمع. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 702 ( حوز ).

(10) في « ط » : « لي ».

(11) في « ط » والوافي : « أتأكلنّ ». وفي « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « لتأكل ».

(12) في « ط » : « هذا ». وفي المحاسن : « ذا ».

(13) في « ط ، ق ، بف » والبحار : « قد ».

(14) المحاسن ، ص 413 ، كتاب المآكل ، ح 158 الوافي ، ج 20 ، ص 523 ، ح 19934 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 285 ، ح 30556 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 40 ، ح 46.

(15) السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح.

(16) في المحاسن : + « حميد بن المثنّى ».

(17) في المحاسن : + « خالي ».