أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « هَلَكَ امْرُؤٌ (1) احْتَقَرَ لِأَخِيهِ مَا يَحْضُرُهُ (2) ، وَهَلَكَ امْرُؤٌ (3) احْتَقَرَ لِأَخِيهِ (4) مَا قَدَّمَ إِلَيْهِ ». (5)
11593 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَمَّنْ رَفَعَهُ إِلَيْهِ (6) ، قَالَ :
إِنَّ حَارِثاً الْأَعْوَرَ (7) أَتى (8) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، وَقَالَ (9) : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أُحِبُّ أَنْ تُكْرِمَنِي (10) بِأَنْ تَأْكُلَ (11) عِنْدِي.
فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « عَلى أَنْ (12) لَاتَتَكَلَّفَ (13) لِي (14) شَيْئاً (15) » وَدَخَلَ ، فَأَتَاهُ الْحَارِثُ بِكِسْرَةٍ (16) ، فَجَعَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَأْكُلُ.
فَقَالَ لَهُ (17) الْحَارِثُ : إِنَّ مَعِي دَرَاهِمَ وَأَظْهَرَهَا (18) ، فَإِذَا (19) هِيَ فِي كُمِّهِ فَإِنْ أَذِنْتَ
__________________
(1) في « ط ، جت » والوسائل : « لامرئ ».
(2) في « م ، جد » وحاشية « جت » والمحاسن : « ما حضره ». وفي « بن » والوسائل : « ما قدّم له ».
(3) في « ط ، ق ، جت ، جد » والوسائل : « لامرئ ».
(4) في « ط ، ن ، بف » والمحاسن : « من أخيه ». وفي « جت » : « امرءاً ».
(5) المحاسن ، ص 414 ، كتاب المآكل ، ح 166 ، بسنده عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج 20 ، ص 517 ، ح 19922 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 276 ، ح 30536 ، من قوله : « سمعت أبا عبد الله عليه السّلام » ؛ البحار ، ج 75 ، ص 453 ، ح 15.
(6) في « ط » والوسائل والمحاسن : « إليه ».
(7) في « م ، بح ، جت ، جد » والوافي والبحار : « حارث الأعور ». وفي الوسائل والمحاسن : « الحارث الأعور ».
(8) في « ط » : « أتى الحارث الأعور » بدل « إنّ حارثاً الأعور أتى ».
(9) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والمحاسن : « فقال ».
(10) في « بح » : « أن يكرمني ». (11) في حاشية « جت » والوسائل : « أن تأكل » بدون الباء.
(12) في « ق ، بف » : « على أن ». (13) في « بح » : « أن لا يتكلّف ».
(14) في « ط ، بح » : « لي ».
(15) في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 82 : « أن لا تتكلّف لي شيئاً ، أي ممّا ليس في بيتك ، بقرينة ما سيأتي. وروى البرقي في المحاسن بسند آخر هكذا : « على شرط أن لا تدّخر عنّي شيئاً ممّا في بيتك ، ولا تتكلّف ممّا وراء بابك ». وراجع : المحاسن ، ص 415 ، ح 170.
(16) في « ط ، ق ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « بكسر ».
(17) في « ط » : « له ».
(18) في الوسائل : « وأخرجها ».
(19) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار : « وإذا ».