11591 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ لَايَحْتَشِمُ (1) مِنْ (2) أَخِيهِ ، وَلَا يُدْرى (3) أَيُّهُمَا أَعْجَبُ : الَّذِي يُكَلِّفُ أَخَاهُ إِذَا دَخَلَ (4) أَنْ يَتَكَلَّفَ لَهُ ، أَوِ الْمُتَكَلِّفُ لِأَخِيهِ؟ ». (5) ‌

11592 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (6) ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، قَالَ :

جَاءَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سِنَانٍ ، فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكَ شَيْ‌ءٌ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَبَعَثْتُ ابْنِي (7) ، فَأَعْطَيْتُهُ (8) دِرْهَماً يَشْتَرِي (9) بِهِ لَحْماً وَبَيْضاً (10) ، فَقَالَ لِي (11) : أَيْنَ أَرْسَلْتَ ابْنَكَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ (12) ، فَقَالَ : رُدَّهُ رُدَّهُ (13) ، عِنْدَكَ زَيْتٌ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : هَاتِهِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ‌

__________________

المآكل ، ح 168 ، عن النوفلي ، وفيه هكذا : « عن النوفلي ، عن السكوني بإسناده قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ... ». الجعفريّات ، ص 193 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 20 ، ص 517 ، ح 19920 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 275 ، ح 30534 ؛ وفيه ، ج 17 ، ص 286 ، ح 22536 ، إلى قوله : « لا يتكلّف له شيئاً ».

(1) يقال : احتشم عنه ومنه ، أي استحيا وانقبض وخجل عنه. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 391 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 135 ( حشم ). (2) في « ط » : « عن ».

(3) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « وما أدري ». وفي « م » : « وما يدرى ». وفي « ن » : « ولا تدرى ». وفي « ط » : « ولا ادرى ».

(4) في « ط » : + « إليه ». وفي الوسائل والمحاسن : + « عليه ».

(5) المحاسن ، ص 414 ، كتاب المآكل ، ح 164 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 20 ، ص 517 ، ح 19921 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 275 ، ح 30533.

(6) هكذا في « ط » وحاشية « م ، جت ». وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بت ، بن ، جت ، جد » والمطبوع وظاهر الوافي : « محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن إسماعيل ». وكثرة رواية الكليني عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان تشهد بعدم صحّة ما ورد في المطبوع وأكثر النسخ. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 349 350.

(7) في « ط » : « بابني ».

(8) في « م ، بن ، جت ، جد » والمحاسن : « وأعطيته ». وفي حاشية « جت » : « فأعطيت ».

(9) في « ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « ليشتري ».

(10) في « ط » : « فمضى » بدل « وبيضاً ».

(11) في « ط » : « له ». وفي « بن » والمحاسن : « لي ». وفي « ق ، بح ، بف ، جت » : + « إلى ».

(12) في « م » والمحاسن : « فخبّرته ».

(13) في المحاسن : + « عندك خلّ ».