فَقَالَ (1) : « لَا وَلَا كَرَامَةَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ نَجْماً عَنْ أَجَلِهِ إِذَا كَانَ ذلِكَ فِي شَرْطِهِ ». (2)
11181 / 2. ابْنُ مَحْبُوبٍ (3) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمُكَاتَبُ لَايَجُوزُ لَهُ عِتْقٌ ، وَلَا هِبَةٌ ، وَلَا نِكَاحٌ ، وَلَا شَهَادَةٌ (4) ، وَلَا حَجٌّ (5) حَتّى يُؤَدِّيَ (6) جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مَوْلَاهُ قَدْ شَرَطَ عَلَيْهِ : إِنْ (7) هُوَ (8) عَجَزَ عَنْ نَجْمٍ مِنْ نُجُومِهِ (9) فَهُوَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ ». (10)
11182 / 3. ابْنُ مَحْبُوبٍ (11) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ عَبْداً لَهُ عَلى أَلْفِ دِرْهَمٍ ، وَلَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ حِينَ (12) كَاتَبَهُ (13) : إِنْ هُوَ عَجَزَ عَنْ (14) مُكَاتَبَتِهِ فَهُوَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ ، وَإِنَّ الْمُكَاتَبَ أَدّى إِلى مَوْلَاهُ خَمْسَمِائَةِ
__________________
(1) هكذا في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».
(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 265 ، ح 968 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 33 ، ح 133 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 10 ، ص 636 ، ح 10245 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 140 ، ح 29263 ، إلى قوله : « كان لهم شرطهم » ؛ وفيه ، ص 146 ، ح 29279 ، من قوله : « فقلت له : وما حدّ العجز؟ ».
(3) السند معلّق على سابقه. ويجري عليه كلا الطريقين المذكورين إلى ابن محبوب.
(4) في « جت » : « ولا شهادة ». وفي مرآة العقول ، ج 21 ، ص 307 : « ولا شهادة ؛ لعلّه محمول على التقيّة ، ويصحّعلى مذهب من لم يجوّز شهادة المملوك في بعض الصور ، وحمله على أنّ المراد بالشهادة سببها ، أي الجهاد ، بعيد ».
(5) في التهذيب ، ح 1001 : « ولاشهادة ولا حجّ ».
(6) في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « حتّى يوفي ».
(7) في « بح » : « إذ ».
(8) في « م » والوسائل ، ح 23952 : « هو ».
(9) في الوسائل ، ح 29284 والتهذيب ، ح 1001 : « عن نجم من نجومه ».
(10) التهذيب ، ج 8 ، ص 268 ، ح 976 ، معلّقاً عن ابن محبوب. وفيه ، ص 275 ، ح 1001 ، بسنده عن أبي بصير ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 10 ، ص 641 ، ح 10256 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 413 ، ح 23952 ؛ وج 23 ، ص 147 ، ح 29284.
(11) السند معلّق ، كسابقه.
(12) في « ن » : + « هو ».
(13) في الوسائل : « حين كاتبه ».
(14) في « ن » : « من ».