وَكَانَ (1) يَكْرَهُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِالْمُلُوكِ ، وَنَحْنُ لَانَسْتَطِيعُ أَنْ نَفْعَلَ ». (2) ‌

11572 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ بْنِ أَبِي شُعْبَةَ ، قَالَ :

أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ رَأى (3) أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام كَانَ (4) يَأْكُلُ مُتَرَبِّعاً (5) ، قَالَ : وَرَأَيْتُ‌

__________________

(1) في « ط ، بن » : « كان » بدون الواو.

(2) المحاسن ، ص 458 ، كتاب المآكل ، ح 396 ، عن صفوان بن يحيى ، عن معلّى بن عثمان. وفي الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح 14915 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 692 ، المجلس 39 ، ضمن ح 13 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، إلى قوله : « منذ بعثه الله » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 483 ، ح 19828 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 249 ، ح 30462 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 262 ، ح 54.

(3) النسخ هنا مختلفة مضطربة جدّاً. وما أثبتناه مقتضى « ط » والتهذيب ، وهو الظاهر كما سنوضّحه فنقول : هذا الخبر يتضمّن ثلاثة امور :

الأوّل : نقل الحلبي بن أبي شعبة عن أبيه أنّه رأى أبا عبد الله عليه السّلام يأكل متربّعاً.

الثاني : رؤية الحلبي بن أبي شعبة نفسه أكل أبي عبد الله عليه السّلام متّكئاً.

والثالث : نقل الحلبي بن أبي شعبة كلام أبي عبد الله عليه السّلام أنّه قال : ما أكل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو متّكئ قطّ.

هذا ، وقد أورد الشيخ الصدوق قدّس سرّه خبرين متضمّنين لهذه الامور الثلاثة ، قال في الفقيه ، ج 3 ، ص 354 ، ح 4248 : « وروي عن عمر بن أبي شعبة قال : رأيت أبا عبد الله عليه السّلام يأكل متّكئاً ، ثمّ ذكر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال : ما أكل متّكئاً حتّى مات ».

وهذا الخبر كماترى يتضمّن الأمرين : الثاني والثالث من خبر الكافي.

ثمّ قال في ح 4249 : « وروي عن حمّاد بن عثمان عن عمر بن أبي شعبة عن أبي شعبة أنّه رأى أبا عبد الله عليه السّلام يأكل متربّعاً ».

ومضمون هذا الخبر هو الأمر الأوّل من خبر الكافي.

ثمّ إنّ الخبر ورد في المحاسن ، ص 458 ، ح 395 هكذا : « عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عمر بن أبي سعيد قال : أخبرني أبي أنّه رأى أبا عبد الله عليه السّلام متربّعاً ، قال : ورأيت أبا عبد الله عليه السّلام وهو يأكل وهو متّكئ قال وقال : ما أكل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو متّكئ قطّ ». وبما أنّا لم نجد عنوان « عمر بن أبي سعيد » في شي‌ء من الأسناد ، فالظاهر أنّ هذا العنوان محرّف من عمر بن أبي شعبة المعبّر عنه في سند الكافي ب « الحلبي بن أبي شعبة ». وعمر بن أبي شعبة من بيت الحلبيين المعروفين. وطريق الشيخ الصدوق إليه ينتهي إلى حمّاد بن عثمان. راجع : رجال البرقي ، ص 36 ؛ رجال الطوسي ، ص 253 ، الرقمين 3550 و 3564 ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 530.