11178 / 9. وَبِإِسْنَادِهِ (1) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ دَبَّرَ مَمْلُوكاً لَهُ ، ثُمَّ احْتَاجَ إِلى ثَمَنِهِ؟

فَقَالَ : « هُوَ مَمْلُوكُهُ ، إِنْ شَاءَ بَاعَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَعْتَقَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهُ حَتّى يَمُوتَ ، فَإِذَا مَاتَ السَّيِّدُ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ ثُلُثِهِ ». (3) ‌

11179 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ :

عَنْ يُونُسَ فِي الْمُدَبَّرِ وَالْمُدَبَّرَةِ يُبَاعَانِ ، يَبِيعُهُمَا صَاحِبُهُمَا فِي حَيَاتِهِ ، فَإِذَا مَاتَ فَقَدْ عَتَقَا ؛ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ عِدَّةٌ ، وَلَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ وَاجِبٍ ، فَإِذَا مَاتَ كَانَ الْمُدَبَّرُ مِنْ ثُلُثِهِ الَّذِي يَتْرُكُ (4) ، وَفَرْجُهَا حَلَالٌ لِمَوْلَاهَا الَّذِي (5) دَبَّرَهَا ، وَلِلْمُشْتَرِي إِذَا (6) اشْتَرَاهَا (7) حَلَالٌ بِشِرَائِهِ (8) قَبْلَ مَوْتِهِ. (9) ‌

__________________

مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 632 ، ح 10236 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 124 ، ذيل ح 29239.

(1) المراد من « بإسناده » هو الطريق المذكور إلى ابن محبوب في السند السابق.

(2) هكذا في « بح ، بخ ، جت ، جد » والوسائل ، ح 29214. وفي « م ، ن ، بف » والمطبوع : « الخزّاز » والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75.

(3) التهذيب ، ج 8 ، ص 259 ، ح 943 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 27 ، ح 90 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 262 ، ح 958 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 28 ، ح 94 ، بسندهما عن محمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 120 ، ح 3456 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 262 ، ح 956 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 28 ، ح 92 الوافي ، ج 10 ، ص 625 ، ح 10128 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 115 ، ح 29214 ؛ وص 132 ، ح 29252.

(4) في « بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « يتركه ».

(5) في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « إذا ».

(6) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوافي عن بعض النسخ : « الذي ».

(7) في « بح » : « اشترى ».

(8) في التهذيب : « شراؤه ».

(9) التهذيب ، ج 8 ، ص 260 ، ح 944 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 626 ، ح 10219 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 116 ، ح 29215.