عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قِيلَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام فِي رَجُلٍ يَأْكُلُ الطِّينَ ، فَنَهَاهُ ، فَقَالَ (1) : لَاتَأْكُلْهُ ، فَإِنْ أَكَلْتَهُ (2) وَمِتَّ ، كُنْتَ قَدْ (3) أَعَنْتَ عَلى نَفْسِكَ ». (4) ‌

11537 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَدِّهِ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ التَّمَنِّيَ (5) عَمَلُ الْوَسْوَسَةِ ، وَأَكْثَرُ (6) مَصَائِدِ (7) الشَّيْطَانِ (8) أَكْلُ الطِّينِ ، وَهُوَ (9) يُورِثُ السُّقْمَ فِي الْجِسْمِ (10) ، وَيُهَيِّجُ (11) الدَّاءَ (12) ، وَمَنْ أَكَلَ طِيناً (13) ، فَضَعُفَ (14) عَنْ قُوَّتِهِ الَّتِي كَانَتْ (15) قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ ، وَضَعُفَ (16) عَنِ الْعَمَلِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ قَبْلَ‌

__________________

(1) في « ط ، ق ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والمحاسن : « وقال ».

(2) في « بح ، جت » والتهذيب : « أكلت ».

(3) في التهذيب : « قد ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 90 ، ح 381 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 565 ، كتاب الماء ، ح 976 ، عن ابن القدّاح الوافي ، ج 19 ، ص 133 ، ح 19085 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 222 ، ح 30391.

(5) في المحاسن والعلل : « من ». وفي الثواب : « التمنّي ».

وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 65 : « إنّ التمنّي ، أي تمنّي الامور الباطلة من وسوسة الشيطان ، ويحتمل أن يكون اسم الشيطان ».

(6) في التهذيب والمحاسن : « وأكبر ».

(7) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والبحار والتهذيب والثواب : « مكائد ».

(8) في الثواب : + « من ».

(9) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والتهذيب والمحاسن والعلل والثواب : « إنّ أكل الطين » بدل « وهو ». وفي‌الوسائل : « إنّ الطين » بدلها.

(10) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب والمحاسن والعلل والثواب : « الجسد ».

(11) في « بف » : « فيهيّج ».

(12) في « ط » : « الدويّ ».

(13) في « ط ، م ، بف ، جد » وحاشية « ن » والوسائل والتهذيب والمحاسن والعلل والثواب : « الطين ».

(14) في « ط » : « يضعف ».

(15) في « بح ، جت » : « كان ».

(16) في « ط » : « ضعف » من دون الواو.