مِهْزَمٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ عَلِيّاً عليه السّلام ، قَالَ : مَنِ انْهَمَكَ (2) فِي أَكْلِ (3) الطِّينِ ، فَقَدْ شَرِكَ فِي دَمِ نَفْسِهِ ». (4) ‌

11535 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (5) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ مِنَ الطِّينِ (6) ، فَحَرَّمَ أَكْلَ (7) الطِّينِ عَلى ذُرِّيَّتِهِ (8) ». (9) ‌

11536 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْقَدَّاحِ (10) :

__________________

(1) في « ط ، ق ، بف » : « بن زيد ».

(2) انهمك الرجل في الأمر : أي جدّ ولجّ ، وكذلك تهمّك في الأمر. الصحاح ، ج 4 ، ص 1617 ( همك ).

(3) في التهذيب : « أكل ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 90 ، ح 382 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ المحاسن ، ص 565 ، كتاب المآكل ، ح 975 ، عن ابن محبوب ؛ علل الشرائع ، ص 532 ، ح 3 ، بسنده عن ابن محبوب الوافي ، ج 19 ، ص 132 ، ح 19082 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 221 ، ح 30389.

(5) في « م ، جد » : + « الوشّاء ».

(6) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والعلل وكامل الزيارات : « من طين ».

(7) في التهذيب وكامل الزيارات وكتاب المزار : « أكل ».

(8) في التهذيب وكامل الزيارات وكتاب المزار : « ولده ».

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 89 ، ح 380 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. المحاسن ، ص 565 ، كتاب المآكل ، ح 972 ، عن الحسن بن عليّ ؛ علل الشرائع ، ص 532 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن عليّ ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 74 ، صدر ح 145 ؛ وكامل الزيارات ، ص 285 ، الباب 95 ، صدر ح 3 ؛ وكتاب المزار ، ص 146 ، صدر ح 1 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 133 ، ح 19083 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 221 ، ح 30390.

(10) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب. وفي « بن » والمطبوع والوسائل : « عن ابن القدّاح ». والمراد من القدّاح وابن القدّاح واحد ، وهو عبدالله بن ميمون القدّاح. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 301 ؛ وج 23 ، ص 217 و 225 و 235 236.