آنِيَتِهِمُ الْخَمْرَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ (1) ». (2) ‌

11530 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ (3) ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :

كُنْتُ نَصْرَانِيّاً ، فَأَسْلَمْتُ ، فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي عَلى دِينِ (4) النَّصْرَانِيَّةِ (5) ، فَأَكُونُ مَعَهُمْ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ ، وَآكُلُ (6) مِنْ (7) آنِيَتِهِمْ.

فَقَالَ لِي (8) عليه السّلام : « أَيَأْكُلُونَ (9) لَحْمَ الْخِنْزِيرِ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « لَا بَأْسَ ». (10) ‌

17 بَابُ ذِكْرِ الْبَاغِي وَالْعَادِي (11) ‌

11531 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ،

__________________

(1) في « ط » : « في آنيتهم التي يشربون فيها الخمر ، ويأكلون فيها لحم الخنزير » بدل « إنّ في آنيتهم الخمر ولحم الخنزير ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 87 ، ح 368 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 454 ، كتاب المآكل ، ح 377 ، بسنده عن صفوان الوافي ، ج 19 ، ص 127 ، ح 19072 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 210 ، ح 30366.

(3) ورد الخبر في المحاسن عن عليّ بن الحكم ومعاوية بن وهب جميعاً عن زكريّا بن إبراهيم. لكنّ الظاهر وقوع السهو في سند المحاسن ؛ فإنّ عليّ بن الحكم روى كتاب معاوية بن وهب ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. أضف إلى ذلك أنّ هذا الخبر قطعة من خبر طويل تقدّم في الكافي ، ح 2017 عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عليّ بن الحكم عن معاوية بن وهب عن زكريّا بن إبراهيم. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 463 ، الرقم 738 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 614 615.

(4) في المحاسن : « دين ».

(5) في « ط » : « النصارى ».

(6) في المحاسن : « فآكل ».

(7) في « ط ، م ، ن ، جد » وحاشية « ق ، جت » : « في ».

(8) في « بح ، بف ، جت » : « لي ».

(9) في « بف » والمحاسن : « يأكلون » من دون همزة الاستفهام.

(10) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب البرّ بالوالدين ، ضمن ح 2017 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص 453 ، كتاب المآكل ، ح 373 ، عن عليّ بن الحكم ومعاوية بن وهب جميعاً ، عن زكريّا بن إبراهيم الوافي ، ج 19 ، ص 127 ، ح 19073 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 517 ، ح 4336 ؛ وج 24 ، ص 209 ، ح 30360.

(11) في « ط » : « ذكر الباغي والعادي ».